我们没有聆听穷人的呼声、病入膏肓的大地的呼声……上主质问我们，而在我们的暴风雨中，祂邀请我们苏醒并开始团结互助、常怀希望。在一切似乎将要沉船的时刻，团结和希望能带来坚毅、支持和意义。

我们认为，和平协议的成败关键并不在于调解人的谈判技巧或协议条款的完整性，协议是否可产生实际效果，更大地取决于意识形态叙事模式的转变——这也是本文的主题。

我们的家园大地母亲似乎日渐沦为巨大无比的垃圾场。…这些问题与暴殄的文化有密切关系，当物质快速变成垃圾时，受害的无非是人类本身”（《愿你受赞颂》21-22）。

当斗争和怨恨充满着大地、无生命的东西一定也受到痛苦。于是水波汹涌高涨；于是田地吝啬得像个守财奴。”

两种教区划分所引起的问题是否已经极大地阻碍了地方教会的发展，严重地影响了中梵外交关系的恢复和中国天主教牧灵福传事业的发展。

《益世报》以基督福音的思想，极大地影响了当时的社会。在老西开事件和九一八事变及在抗战中，《益世报》以爱国的思想传递着社会正义，大力宣传保家救国，1937年日本占领天津后被迫停刊。

德训篇指她发自天主的口中，好像云彩一样覆盖大地（德24:5-6），在选民间支搭帐幕（德24:12-13）。智慧篇形容她是独一无二和无所不能的；她虽恒存不变，却常使万物更新（智7:27）。

此时此刻，我们也同声齐唱赞颂造化之歌，我们的赞颂同时也是一篇祈祷：是的，上主，让我们也窥探到一点你荣耀的光辉，赐给大地和平，使我们男男女女成为你和平的人。阿门。（梵蒂冈电台华语部译）

文革期间及大地震后使林西天主教堂不存在了。政府于1986年在林西中心区拨地3.5亩作为建堂之用地，在1997年建成了如今的德肋撒教堂，2012年5月至10月进行了修缮。

中国天主教会将齐心协力在中国大地上传播基督的福音。　　不过，对于中梵协议的达成，也有一种不乐观的声音。