而当我继续搜集资料，并带着一种学术研究的态度，深入分析这两种记述内容深层的含义时，又发现在这不同的文化与信仰背后，更隐含了两个民族各自特有的价值观、世界观及对人生意义的追求。

世俗化使宗教成为了一块四分五裂、支离破碎的帷幕，即使它是神圣的，也不再能够为整个社会进行神圣的论证，提供共同的价值观。

我们旨在通过这样的故事呼请社会各界人士对邪教痴迷人员多一份耐心与关爱，协助政府专职机构，用真情、真意、真理的力量感染邪教痴迷人员，让他们重新树立正确的世界观和价值观，最终回归到主流社会。

，教会自身建设面临的挑战可能来自前者，如固步自封、自我主义或教条主义等等，如果梵二公会议有什么更新的话，那正是针对这些源自教会内部的挑战而言的；当然，也有来自后者的挑战，如生活世界的世俗化、科学主义的价值观

建议“信德”为了更好地融入社会，刊登一些有关环保、社会正义和价值观主题的文章。书籍方面，建议多出版一些有关修道生活的书，如三愿、团体生活等。

所以说不要轻看自我的价值观，每个人都有自己的价值，每个人都在和天主配合，来打造抒写天主的故事，抒写我们每个人的历史形成，这就是历史。

但是，正如艺术家会因自己的才能而成为社会中的特殊阶级，并因此而操纵人类社会的价值观与方法论，修道者们，如果不自我警觉的话，也会成为与现实隔离、自以为是的特殊阶级，或者成为温室中的花朵。

多么可悲的社会道德价值观！　　在这样的时代，我们的基督教会应该在社会上扮演什么样的角色？我们基督徒应为社会风气的改变贡献什么？要知道在世界各地的民意测验中，人们对神父的信任程度还是最大的。

当政者要避免出现这样的情况，最好的办法不是消灭宗教，向宗教开战，而是在和平时期就要尊重宗教、保护宗教信仰者、认可宗教团体的权益，与宗教信仰者、宗教团体、宗教领袖们建立良好的关系，让他们感觉到执政者对宗教价值观的尊重

再者，这些人与未识基督者相处，在他们中间为福音的价值观作证，因此对福传作出一特别的贡献。