本次活动期间，在三原教区教友书画家协会倡导下，还与中华圣母山书画院联袂举办了义写活动，以讴歌祖国、歌颂新时代为主旋律，有潇洒自如的草书、有秀丽端庄的小楷、有古朴典雅的隶书和大气浑然的篆书，将基督宗教文化与中国传统文化有力地结合

圣母圣心会时期：1865年12月6日，圣母圣心会创始人南怀义神父带领四位会士弟兄抵达西湾子。1931年修建西湾子教堂。1946年2月大堂毁于战火。目前的新堂修建于2009年。

众多的教派，让人看得眼花缭乱，那我究竟为什么在天主教会领洗呢，且听我细细讲来。我生活在农村，自小上学，接受的是无神论教育，从心里不认同大人的迷信行为，对那么多神神鬼鬼颇为反感。

教宗说圣人包括旧约和新约各时代的人，就如默示录所说的，从义人阿贝尔到忠信的圣祖亚巴郎，以至新约各时代无数的殉道者、精修圣人和真福。他们的共同点就是在天主圣神的推动下，一心一意度福音的生活。

另外，天主的事业是靠人信德的合作。

有人对圣经某些真理不明白，这是很自然的事，可以暂时保留，谦卑求教于人，或直接求圣神启示，不应当抱着骄傲的态度去怀疑。

我们一般情况下将人分为好人或坏人，义人或罪人。然而，在主耶稣基督的心里，每个人都是天父的儿女，都是祂要救赎的兄弟姐妹，都是将要回到天堂的人。所以，即使看似危险的路，也是或更是传扬福音的道路。

古往今来的教会圣人们莫不谈及这个问题，尽管各有所见，大意却是相同的，那就是人对天主的回应——或悔罪，或谢恩，或赞美，或祈求，心里怎么想嘴上怎么说，原本无一定的格式。

这两股力量的平衡令一道桥更为平稳和有足够弹性，好能承受极大的重量，让人、车、物通行。在本主日的福音中（若8:1-11），各种不同的能量，都投放在耶稣这个人身上。

坎塔拉梅萨神父继续说，人的精神替代了天主的圣神。以历史的角度认识耶稣，导致耶稣成了与祂亲自创造的历史分离的耶稣，与教会分离的耶稣。这就是这种认知的缺陷。