*举例：乾隆皇帝御制《喇嘛说》碑；2009年乌鲁木齐7?5事件后，中国伊协会长陈广元大阿訇在人民日报上公开发表两篇卧尔兹：《穆斯林坚决反对暴力，维护和平》《绝不轻信恶言，维护民族团结》。

尽管如此，他们仍然对荷兰神父胡永生很感谢，虽然说自己的父亲不是神父救的，后来澄清不是这个情况，但他们也愿意为这个神父立一个碑，今年6月份是胡永生神父诞辰110周年，所以就选在这个时候了，墓碑也是纪念碑吧

日本教育部门一再修改历史教科书，不愿承认也不愿反思当年侵略东亚各国的史实；日本法院一再判决要求日本政府道歉和赔偿的东亚各国受害者败诉；日本前几任首相不断参拜靖国神社，并为远东国际法庭判处死刑的七名甲级战犯树立七士之碑。

于是就在岘首山堕泪碑旁，设立灵位吊唁，以酒浇地祭奠，并且拿出娉娉生前的旧物，对天发誓说：“你既然为我献出了生命，我又怎么忍心辜负你呢？只有终身不再娶亲，稍稍慰抚你的芳魂。”

碑文说庆祝一下凯撒·奥古斯都，世界救主的诞辰，对这城市会有好处。奥古斯都被当作是神的儿子，因为他的养父凯撒·尤里乌斯（CaesarJulius）被神化了。

景教的重见天日是在1625年，当时的耶稣会士在中国西部，也就是古城西安发现一块石碑“大秦景教流行中国碑”，上面刻有景教的教义和它在中国的传播情况，自那时起，人们才开始认识到基督教早在第七世纪时，已经传到了中国

于右任正是陕西三原人，他精于笔法而以稚拙简漫出之，善草书，以碑入草，用心布白，于宽博潇洒之中别具神韵，被称之为草圣。

所谓“理编”，是指和基督教文化相关的部分，其中有：《西学凡》（唐景教碑附），《畸人十篇》（附西琴八章），《交友论》，《二十五言》，《天主实义》，《辩学遗牍》，《七克》，《灵言蠡勺》，《职方外记》。

他1613年到中国福建传教，1619年艾儒略在泉州发现景教碑，1623年所着《西学凡》与《职方外纪》均收入《四库全书》。《职方外纪》是继利玛窦《坤舆万国全图》之后，详细介绍世界地理的中文文献。