暴力能达成任何有永恒价值的目标吗？或者它只会带我们陷入报复，以及一连串致命的战争冲突，到最後，只造就了少数的「军阀」？暴力并非治癒这破碎世界的良方。

炉霍、道孚、甘孜等藏区57寺僧人还联合致电国民政府,表示:暴日入寇,五族同仇。僧伽等分属国民,爱护国家,利乐有情,未敢后人。谨于每月东日举行月会时,虔诚挚心,增诵经课,面向三宝,为国家民众祈求胜利。

在北平牛街创办的《正道》杂志1931年10月第1卷第6号亦刊出松园《日本暴占辽宁一谈》的文章。

根据今天的第一篇读经，圣神是在耶稣复活后第五十天，以暴风和火舌的形式降临于宗徒身上。很明显，圣经描述的圣神降临的时间和方式各不同。

日本对亚洲各国的经济野心，早在第一次世界大战初，即已暴露无遗。在寺田内阁大藏大臣胜田主计所著的《西原借款真相》一书里，就提出："日本国民经济的基础，不能不专求诸东亚"。

稍后便是一个女鬼，她就是营长的妻子，完全不是人的模样，头发披散开来，一对眼睛向前突出，两额青筋暴起，鼻子拱得高高的，嘴巴大大的张开，两嘴角拉到耳根，双手前扑，状若攫人。

在《出钱劳军与布施》一文中,他写道:抗战时期的中国民众,当以认清并宣扬国家至上、民族至上之义为最大法施;以抵抗侵略,驱逐暴寇,达到军事胜利为第一的无畏施;能将意志、力量集中于求国家民族抗战胜利上,为最扼要的财施

大会除了向国民党政府献旗和向各界发出坚决抵抗日寇的通电外，还一致提出了通电全世界回教徒共同声讨暴日、电慰前方英勇抗敌将士等提案的《告西北回民书》，呼吁全世界穆斯林兄弟起来共同抵制日货、扩大援华运动。

经过长达百年的惨淡经营，秦国人暴霜露，斩荆棘，逐步拓展西进，渐渐适应了西陲恶劣环境，实力与日俱增。在上主的庇荫下到了秦穆公时代，秦国参与中原逐鹿，成了仅次于晋国、楚国、齐国的二等强国。秦穆公（？

科尔曼爬进去后，一定发现这个山洞和今天的样子差不多：小而窄，由落石砸出来的，是无数蜘蛛的家，在暴雨中容易漏水。由于这些原因，它成了一个决心向世界而死的公教苦修人士的理想居所。