一是坚持走独立自主自办教会道路。

摘要：如果说，基督教的中国化是指基督教的中国版本与标准版本之间的差异性，那么，基督教的中国化是不可避免的必然现象。

9月12日上午，天主教西昌教区攀枝花市东区五十四的圣伯多禄堂，开展了“读史学名著•助力中国化”读书活动。本次活动邀请了刘晓蓉老师主讲，堂区“堂管会”的成员及部分教友参加学习。

一.前言在十九世纪至二十世纪天主教隐修会在中国的历史，为整个天主教在中国本地化的发展历史提供了一个独特，但长期被忽视或低估的视角。

与此同时，世界各地教会也将纷纷为本笃十六世教宗提前献祭或追思。那么，在为教宗本笃十六世教宗特别献祭或追思时，主祭和共祭者应穿什么颜色的祭衣及嘎巴？

编者按：如何更好地在现代都市教会落实中国化的福传工作？近期，笔者就中国化的现代都市福传课题，采访了天津西开教堂主任司铎张良神父（以下简称张）。

为了隆重庆祝中华人民共和国成立75周年，宣扬其光辉历程及伟大成就，弘扬优秀传统文化，加强宗教中国化建设，凝聚共识，开拓奋进，由西安市天主教爱国会、周至县天主教爱国会主办，天主教周至教区承办的“爱我大中华

（郭全智神父语）二、福传本地化罗国辉神父说：福传本地化就是指以适合本地人需要的方法，向本地人传扬基督的喜讯，使人归依基督。怎样才是适合本地人需要的方法向本地人传扬福音呢？

虽然教会的精神锐意改革，可是在实际生活中，进行得很慢。当然这与我们对梵二的精神了解的较晚有关，现今我们应该深入地了解教会的新精神。避免出现历史上同样问题。

（详细内容）●4月14日，陕西省渭南市天主教界举办党史教育暨宗教中国化培训班。（详细内容）●4月15日下午，中国天主教“一会一团”开展第二次党史学习专题讲座。