但是基督独对这个妇人感兴趣。没有别人注意到她，宗徒们可能也羡慕和称赞那些富人所作的巨额奉献。他们是用世界的标准来判断，吾主却以截然不同的观点来看它。基督对他们说：“这个穷寡妇比众人投入的都多。”

耶稣为这妇人辩解说，她似乎是唯一预知耶稣苦难的人，因而作出如此富含象徵意义的举动。涂抹香液可以解读为君王的受傅或是葬礼的傅油。

让我们回忆一下新约中所记载着「悔改的罪妇」之故事，事情是这样发生的：有个法利塞人请耶稣同他吃饭，衪便进了那法利塞人的家中坐席，那时，有个妇人，是城中的罪人，她一听说耶稣在法利塞人家中坐席，就带着一玉瓶香液

首先，这位患血漏病的妇人，自己触摸了主耶稣。在跟随主耶稣的千百人中，众人都在有意无意地“触摸主耶稣”。

圣经上的浪子回头牧人与亡羊妇人与银币的比喻，无一不说明改正的可贵。不但改之者重获新生，而且给所有的人可以带来无以名状的欢乐。

建筑风格独特；二是教堂内有25幅油画，这些油画是1937年所绘，已近80年；三是该教堂在义和团时期杀害教友、攻打邢家村时显过奇迹，县志记载义和团攻打时，帮匪在天空看见一穿白衣的老人抱一小孩，旁边有一穿白纱的妇人

这幅画面不但提醒教会当代人心中对天主的饥渴，也唤起教会福传的使命及满足人类渴望的任务，如同基督对待来到井边汲水的撒玛黎雅妇人那样。

最近的世界主教会议闭幕文件「告天主子民书」中提醒我们：耶稣向撒玛黎雅妇人说明自己不只赐给人生命﹐更要赐给人永恒的生命。

耶稣驱赶圣殿中的商家时那种义怒；宣道时，阻止众人对罪妇丢掷石块的那种勇气；旷野祈祷四十天，对真理追求的执著，甚至在临死前仍不忘将天主的道理向为她哭泣的妇人教诲。

为了让人们了解代祷是什么，教宗列举了圣经中一些人物的事迹，诸如梅瑟、亚巴郎、撒慕尔的母亲亚纳和克纳罕妇人。教宗说：如此祈祷需要很大的勇气。很多时候我们不冷不热。