跨入世纪门槛的中国教会——中国教会的过去、现在和未来陈宾山　　世纪之交，人们习惯于蓦然回首，用总结性的眼光来回顾历史的沧桑巨变，从中吸取教训，并预测未来的发展方向。

文化与信仰之间互相影响，教会一直以来都在关注文化，影响文化，哪怕传播福音也是一种文化的传播。　　

哥伦比亚城（亚洲新闻）中国山东省的吴海英一家并不信教。一名在中国执教的美国得克萨斯州的福音教派成员是她的英语教师，并建议她到美国的基督教学校上学，并指这些学校十分安全、水平较高。

每当中国面临大灾难时，前任教宗本笃十六与现任教宗方济各都会为中国的灾区祈祷、捐款。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦。

佛教文化传入中国，与中华文明特别是儒道文化相互融汇，生成了中国化的佛教文化，其代表就是禅宗。自达摩开始，禅宗在中国兴盛达数百年，影响达千余年，远播至日本、朝鲜半岛。

在海外，离开了文化母体之后，更感觉信仰上要有中国教会的滋润。C.信仰的本地化，无疑是落地生根，使信仰生活变成根深蒂固。

2007年1月19——20日，教会当局在罗马召开了有关中国教会的高层会议。教廷国务卿泰西修．贝尔托内（TarcisioBertone）枢机主持了是次以“探讨中国天主教会的情况”为主题的高层会议。

民国时期，自由的底线是学术和宗教的自由，梵蒂冈对所在中国的教产有直属权，进行联络时也是直接联络中国正定，那时的正定不过是个小镇而已，但不会受行政干预，这反而利于宗教的健康发展。

中国在50年前曾是世界反法西斯战争的主战场。在国共两党建立的抗日民族统一战线领导下，经过8年抗战，终于赢得了抗日战争的胜利。

久旱逢甘霖的中国西北地区神长教友，在雪花飘舞的雪域中迎来了2010平安夜圣诞节。