此机构于2010年正式成立，也就是现在的CaritasHumanitarianAid&Relieflnitiatives,Singapore，主要是支援东南亚的一些国家。

接着我们来到四楼展室，简直太神奇了，这里存有3000多张20世纪80年代以来，所有圣母圣心会的神父的照片，他们先后在世界各地传教，尤其是在东南亚地区，目前还有690多位还在做传教工作。

后来的华人就不一样了，有从台湾去的，有从新加坡去的，有从东南亚去的，有从香港去的，而且都是一些年轻人，他们都会讲普通话，为牧灵工作带来了很大方便。2009年，汪主教荣休。

不但让当年西药销售业绩下跌三成，连邻近的日、韩、东南亚各国也都风靡至今。

台湾现在也有一些东南亚及非洲的司铎前来服务，但只是解燃眉之急而已，非长久之计。真正让本地化生根的还是本地人。圣召推行的困难是很多原因造成的，就如树枯了，是因为下面的很多根出了问题，而不是一个根的问题。

无奈段主教又以一支笔向分散于欧洲，东南亚的学生们，朋友们予以联系，请他们对教区的恢复工作予以支持，帮助。说到这里，必须指出的是：段主教此为不失国格，人格。

认识苏铎时，我一直好奇一位中华省的耶稣会士缘何留在了东南亚服务。后来，在数次聊天中，苏铎慢慢道出了他与中国的缘分以及终生向往中国的故事。

在澳洲服务的神父、修女们一群快乐的华人小朋友华人教友儿童在辅祭悉尼华人公教团体澳洲华人公教团体主要有两个，分别是“悉尼华人天主教团体”和“悉尼华人天主教会”，多来自东南亚、港台，很少一部分来自大陆。

1902年，在法属印度支那（Indochine，包括今越南、老挝、柬埔寨等国）总督杜美（PaulDOUMER）邀请下，劳积勋前往东南亚，将徐家汇天文台的服务范围延伸到交趾支那（Cochinchine，今包括越南南部

这种争执不仅涉及到当时的中国，也涉及到深受中国文化影响的当时的东南亚诸国。随着事件的演变，内部的礼仪争执最后可悲性地演变为大清帝国与罗马天主教的政治层面的冲突。由此开始，大清帝国开启了百年禁教的历程。