（和谐当中，和字表示嘴巴要有粮食，谐字表示人人都得说话）。如果我们的嘴巴只能用来吃饭，不能畅所欲言，那我们就成了动物。

《天主教教理》教宗在《信德之门》手谕11号指出：在《天主教教理》里可以系统地认识信仰的内容。我们信仰的全部内容，包含在使徒信经里，即我们日常念的小信经（对弥撒中念的大信经即尼西亚信经而言）。

[11]在《天主教教理》里，基本信仰的内容被有系统而又活跃地综合起来。在里面教会的富裕训导光彩照人——这是在教会的二千年历史中所领受、维护和传达的训导。

由全球各民族所签署的这个宪章提出了作为国家与国际法律、制度、共同生活系统依据的价值观与普遍性道德原则。

（伯克富《系统神学》下册）殊不知，尽管女人后裔的脚跟会受伤，蛇的后裔的头却要被打碎。蛇只能咬伤女人后裔的脚跟，但是这样做会危及它的头。女人的后裔会受苦，但是蛇致命的毒钩将随着自己的死亡而终结。

不少村民还记得，刘宗保每次传教都要拿自己的例子说事，说自己原先常常打摆子(疟疾的俗称)，自从信教以后就再没打过摆子，人也精神多了；还说信了教以后几天不吃饭都不觉得饿，这样就可以节省粮食。

拉辛格部长枢机协助教宗若望保禄二世推进并落实了梵二的期待：一方面，完善教会的分权制度，充分发挥区域主教联盟的作用（参阅前引《天主与世界》）；另一方面，在教宗若望保禄二世的授权之下，他组织撰写了《天主教教理》

信仰是一个文化的价值系统。信仰是文化中那个万变不离其宗的宗。是纲，是根本。人，一定要找出活着的意义来。信仰就是这样一种让人安身立命的东西。一个西方哲学家说人是唯一不凭靠面包而活着的存在物。

它是自我生成系统的全部丧失，与己相关的一切都失去意义：包括过去、现在、未来；职业，工作，生活方式；爱情、友谊、嗜好、情趣以及曾经拥有的东西，和所追求和向往的一切，都将离散成空。

六：儒者陆征祥　　很难说陆对儒家思想有全面系统的了解，但至少可以肯定的是陆对儒家的内在修养功夫用力是很深的。