他把我们变作“活石”，为建造一座“属神的殿宇”。（伯前2：5）“由肉生的属于肉，由神生的属于神。”（若3：6）两者之间有天壤之别。天主是“神”，而我们是“肉”。

2004年11月,教友们自筹资金10万元,西安李笃安主教拨8万元,在教友们齐心协力的辛劳下,在修石渡教友大力支援下,建成了一座能容纳二三百人的新堂，随着新堂的落成,堂区的教务也有了正规有序的发展。

信友是活石，建筑成天主的圣殿，因而使教会、亦即基督的奥体逐渐扩展。洗礼时，礼节由圣堂门口开始，主礼领候洗者由门口进到圣堂里面，表示进入教会。

祖母黄氏，讳修梧，海宁长安袁家坝人。祖父母育有三男一女：长男名英，字俊卿；二男名豪，字杰人；三男名雄，字伟臣；女名英女，适谈氏。四人名字，皆以英雄豪杰寓意。我的父亲是三男，方豪就是我的二伯父。

云南省昭通地震灾区群众得到进德公益及海内外爱心人士的救助　　作为国内教会起步较早的民间NGO，进德公益在慈善周内，除了助学金部和紧急援助部的助学、帮助贫困病人的工作外，特别派专人前往云南，为昭通地震灾区昭阳区盘河乡

……（鸿3：1-3）最后河闸被打开，（鸿2：7）偌大的城池被汹涌而来的怒涛淹没，它的统治集团在最堕落的道德中倒台。时间大约在主前612年。（全文完）

1913年迁葬西涧河修女坟时，太原教区主教希贤对福女的遗体作了无腐坏的确认。比约十二世于1954年11月7日将她入真福品。

但是，在这“座经济是生活基础”的城市里大黑沉沦了，而最具有讽刺意味的是大黑服刑的那所监狱仅隔着一条污河与经大咫尺相望。

二人相見，互生愛慕之情，很快墜入幸福的愛河。路天翔家人托人前去提親，卻遭到王香蓮母親的反對，理由是：不願讓女兒嫁到貧窮落後的苦山村，更何況路天翔是無正式穩定工作的山裏人。

这就是现今林州市河顺镇西庄村的救助站。她的义举也得到了林州市民政部门的帮助，对被她收养的两位孤寡老人，每年每人给予1000元的生活补助。可这两位老人去世后，就再也没有得到这样的资助。