基督的来临便让人生的向往，变成了现实可行的途径。他亲口对我们说：“我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。”

教宗强调，家庭是这些现实的象徵；在家庭中，认真维护稳固而富饶爱情关系的态度越来越稀少。教宗说：长久、忠贞、认真、稳固和生儿育女的爱情日渐被人冷落，被视为过去的老古董。

我从三筐受过创伤的苹果中选了一筐，我的梦和现实如此吻合，我的丈夫是三兄弟中的老大。改革开放后，我姑姑告诉我，北堂开门了，主日去望弥撒吧！虽然主日能参与弥撒，但就像例行公事。

在疑问中，他们接受不了这样的现实，因此他们不去接纳，不去信仰，更不用说信赖天主了，你看这不是绊脚石吗？这和犹太人当时所追求的灵迹又有什么区别呢？耶稣基督就这样成为他们的绊脚石。

（创2：17）由此，死亡进入了人的生命，并成为不可避免的现实。但人死不是生命的终结，而是生命的转变。人借着参与主耶稣基督的死亡和复活，他的生活和死亡获得了终极的意义。

最吸引我们的是张神父弥撒中的讲道：有圣经故事的分享，有现实人生生活经验的总结。他谦和、内敛而又幽默诙谐，讲到深处，常常询教友：我讲明白了吗？这样的问话如同泉水灌溉久渴的枯苗；犹如主恩沐浴我们的心灵。

而东道主演唱的《无比美丽的玛利亚》把我们又拉回了现实，在这慈悲禧年，我们借圣母妈妈的转祷，将普世教会献给慈悲的天主，全场齐唱慈悲禧年主题曲――《慈悲如同天父》，交流会到此结束。

换言之，人们不再关心谁是耶稣基督本身，例如祂的先存性、属性和位格，只关心祂在历史现实中的作为。这就是所谓研究‘历史中耶稣’的时代！

我相信在圣神指引下，小弟媳一定会投入天主的怀抱，那时母亲的期待会变成现实，不再自责。孩子们都归于天主，是二老的最终愿望，期待那一日的早日到来。

（咏119：105）与主相遇，我不再任性，因为主教会我如何去爱；我学会坚强，因为主带我一步步辨清现实。伤过，痛过，但一直都笑着；输过，败过，但从来没怕过。