作为基督信徒，我们要在主的教会中善尽自己的本分和责任，努力做好个“四个关系”的维护与提升，亦即“个人与天主的关系、个人与自己的关系、个人与他人的关系、个人与万物的关系”（参阅《梵二文献教会礼仪宪章》）。

事实上，圣保禄(参哥前16:22)和宗徒时代的文献《十二宗徒训诲录》（Didaché）证明，在首批基督徒的礼仪聚会中，有用阿剌美语呼求“MarÃnatha!”的回荡，这确切意义是“主，请来！”

此外，与会枢机也谈论了各种圣召、家庭和教养子女的课题；以梵蒂冈第二届大公会议文献为参照点，以天主圣言作为子民的养料，并以圣言为依据；以及圣体圣事等主题。

在《天主释义》一书中，他引经据典，向朝廷和士大夫证明，古代儒家文献中的上帝与天主相和，惟宋儒的太极与理则属虚妄，道教之无与佛教之空更属谬妄至极。

因此，修院教育我们不仅仅要学习知识，提升自己，更要修炼自己、放空自己、谦卑自己、只有学会放下自己，在服务别人的过程中才不会抱怨或者摔跟头。也只有真正学会放下自己，才能把别人装在心里，时时为别人着想。

一个多年不会说话的哑巴，竟然会连续不断地说出：耶稣、耶稣、耶稣、耶稣可怜我；一个二十几岁的傻子，竟然会每天早饭后就去朝拜圣体，并学会念天主经、圣母经、圣三光荣颂。

信德”总编张士江神父、宁波教区的徐文洲神父和金仰科神父和李露献修女、杭州教区的王钊神父、苏州教区的朱忠明神父、上海复旦大学的李天刚教授、上海社科院宗教研究所的晏可佳所长、上海社科院的周辉博士、上海宗教学会的刘建先生

在他十五岁的时候，一位老师给了他一个选择，要么降班，要么加入生态学会（EcoClub）。

勤劳是我的基督徒观念，但是，直到我学会每周用一天作隐修日时，我才看到自己的问题。我那时成了圣经中的玛尔大：服侍人，是的，经常苦干，但牢骚不断。我内心的祈祷还远远不够。

在成长的路上，人要学会不争强好胜，才会真正意识到自己不足，从别人身上学习，当你懂得吸收别人的优点时，自然你的内心就会越来越强大。