一切生命出自圣神，这事实值得我们去默想。这里还谈不到五旬节的恩赐，只是认识到物质世界的生命与圣神的奥秘关系。宇宙万物是由天主的气息维持。只要天主一停止呼气，世界就会停止运转。

事实并非如此。在生命的每一时刻我们都完全赖天主而生存，我们在天主内生活、行走，我们有自己的存在。

举报的义务《手谕》的另一个新意是要求所有圣职人员、修会会士和修女将他们所知道的关于性侵的全部信息以及在处理性侵事件时可能出现的忽略和包庇事实，向教会当局及时呈报。

事实并非如此。即使我们罪过累累，祂依然爱我们。祂的爱不会改变，祂绝非暴躁易怒；天主忠信又有耐心。这就是我们在圣诞节找到的礼物：我们惊喜地发现，上主是全然的无偿给予和温柔。

虽然，此信仰非彼信仰，但是这句话却道出了根本的事实：人需要信仰，但是偏偏却缺乏信仰。所以，我们贪婪，我们害怕，我们明知求不得却偏要得到，这仅仅是为了我们不那么害怕——终究是治标不治本。

整个苦路礼仪在优美的圣歌陪伴下庄严的进行，默想中陈述的事实，感人肺腑。教宗专注地聆听，并诵念了每一处的祷词。

我们不能只是单方面地强调有关圣母的道理，还要宣讲关于我们所有人的事实——都是被天主所召叫，都被给予灵性生命的祝福，都被称为天主的儿女，都被召成圣。所有的人都是被召承行天主的旨意，成为基石与活石。

巴黎外方传教会成立后四十多年仍未有任何书面的会规，这听起来似是难以置信，但事实却是如此。第一份书面的会规在1710年始告印行。

但是，有大量的证据显示，事实确是如此。

这一事实可以从几方面得到证实。当《崇祯历书》于崇祯二年(1629)九月开局修撰时，徐光启仅招请了龙、邓二人参与。