同时,我也在思考是什么样的信仰,竟然能够让这些人泰然赴死也不背叛耶稣。耶稣究竟是谁呢,他为什么有这样的魅力?带着这些疑问,我从同学那里借来圣经,看了一点福音,了解一些耶稣的言行。
人生自古谁无死,留作丹心照汗青。老王神父92岁离开了我们,这也许是天主的召唤,但是他这92年的人生之路是所有相知、相识之人永远的遗憾、永远的伤痛。
在每台弥撒中基督徒都会高呼:基督,我们传报你的圣死,我们歌颂你的复活,我们期待你光荣的来临。在弥撒中,我们每一个基督徒全身心地参与、忏悔、领圣体,全心贯注祈祷:主,我把所有的一切托付在你手中。
亲爱的弟兄姐妹们,那句向那些赶到坟墓前的妇女所说的话也是对我们说的:「你们为什麽在死人中找活人呢?祂不在这里了,祂已复活了」(路24:5-6)。死亡、孤独和恐惧并非最後的结局。
他是那哑口无言、心思模糊的门徒,他会习惯於盖法说的一句话且认为那是正常的,盖法说:也不想想:叫一个人替百姓死,以免全民族灭亡;这为你们多麽有利。
为了打通这条路,这个通道,耶稣卸下祂的荣耀,自谦自抑,服从之死,且死在十字架上。为了让我们踏上永恒的道路,祂不惜流尽自己血;藉着祂,我们在罪恶奴役中获得了拯救。
圣保禄宗徒在《斐理伯书》中阐明这一点说:『祂使自己空虚』,『贬抑自己,听命至死,且死在十字架上』(二7-8),以促成这种合一。这便是空虚自己、贬抑自己的逻辑。」真正的司铎「是个非常亲近他子民的中保」。
但这正是其矛盾之处,就在耶稣向会死的尘土屈膝时,他却被天主高举,并得荣耀。若望将这幅洗脚的画面和梅瑟在旷野中,把一条铜蛇悬挂在一枝木杆上的景象联想在一起,只要瞻仰这蛇的人,被毒蛇咬的伤便可痊愈。
岂可逸游荒醉;生无益于时,死无闻于后?我们应抓紧时间、珍惜光阴修德立功,为行善,为造福人类社会,为圣化自己,为荣主救灵利用好光阴。
全光焄在集会上甚至鼓动群众称:“我们今天就是因为集会感染也无所谓,因为我们是上帝合法的子民,死就是我们最终归宿,而今天参加集会的都是真正的基督教人。”