他与天主同等的地位使天主受到光荣，因为它揭示了一个伟大的奥秘：天主并非一座孤岛，而是在爱中的共融。（连载二十五）版权所有(c)泰泽出版社71250TaizeFrance

教宗指出，这感受「适用于每一个人」，因为艺术拥有「避难城」的地位。那是个「不顾暴力与歧视规则的地方，以创造出人类归属感的形式，承认、包容、保护并拥抱每一个人」。

菲律宾总统发言人教宗本笃十六的这个历史性决定，与他作为教宗时的服务核心是一致的：这个核心体现了他的谦逊和牧灵方式。愿他能从身体挑战中获得歇息，并从退休中获得安宁与满足。

而于正义、和平的关怀当中，我们已明白到：“关怀大地”务须被置于一切此类议题的核心。环保关怀，因而正是高隆会的传教核心。近年来，另一项重要关怀，即世界银行的国际债务问题。

我们信仰的核心与我们希望的重点，牢固地植根根于基督复活。当我们仔细阅读福音时便意识到，此奥迹之所以令人惊叹，不仅因为一位身为“天主之子”的人从死中复活，更是在于祂选择的复活方式。

（若20:17）这段话语如同一把钥匙，打开了救赎历史的核心奥秘——耶稣基督的复活不仅是战胜死亡的记号，更是人类回归天父怀抱的开端。

一打听老鼠又争得了首席地位，猫非常生气，它恨死了老鼠的狡猾失信，从此，它们之间便结下了世代相传的怨仇。这也就是“老鼠过街，人人喊大（打）”俗语的来历。

主耶稣，恳求你赐给我谦卑自下的德行，让我为着爱而喜欢受人轻慢、侮辱，让我认识到自己本来的地位，看着自己是可轻慢的，只有这样，我才能体会到你贵为天主子，为了拯救我们这些无知的罪人所受的侮辱。

本文认为宗教是人对终极意义的自由追求，是人的一种深刻的精神需要，不能被其他东西所取代；宗教也是一种社会伦理精神的核心，我们可以吸取宗教中积极因素以建构新时代的伦理精神；宗教同迷信和邪教有本质区别，不能混为一谈

在文化上，基督教的地位与官方正统的马克思主义、传统的中国文化及儒家思想相比，根本无法相提并论。