圣保禄在致厄弗所人书中，生动地描述我们人类的天职乃是成为「分享神性的人」（〈天主的启示教义宪章〉，2）：借着基督，我们得以在同一圣神内进到天父面前；因此我们不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，天主的家人，逐渐成为一座圣殿

可惜，从中世纪到梵二教友普遍不领圣体，圣体从原来的意义，发展成独立的敬礼，“圣体”被理解为神圣不可侵犯的“客体存在”，当作了圣殿的“供品”，成为人“膜拜”的对象。

他提出这个问题是因为他确实没有把握，因为缴纳殿税是每一个普通犹太人的义务，而耶稣虽然也是犹太人，但就他所行的种种奇迹来看，他很可能是默西亚，而默西亚是圣殿的主人，当然没有纳殿税的义务。

为了体验及获得大赦，信友要做一次简短的朝圣，前往主教座堂或教区主教指定的教堂，或前往罗马四大宗座圣殿，跨越开启着的圣门，以表示自己皈依的深切愿望。

大家人人奉献帮助神父筹钱装饰天主的圣殿。许多男女骨干教友都加入到堂区的建设当中，挖地沟、砌砖、垒墙、抬沙、拉水泥、搬石头等等，有些教友白天上班，晚上来到教堂就像给自家干活一样争分夺秒。

圣史虽然写着他“这样祈祷”，但他事实上是沾沾自喜：我进圣殿、我守诫律、我施舍济贫。“他的祈祷听起来无懈可击，他表面看起来是个虔敬的人。

我衷心希望所有的弟兄姊妹们，都站出来，为主做见证，福传是天主交给我们每一个人的使命，我们既是天主的儿女，就应行动起来，做我们力所能及的事，把我们的心成为天主的圣殿，让主在我们心中做王掌权，求主引领我们，

内心搏斗来到山顶的圣母大殿前，四周绿树环绕，抬头仰望，只见巍峨的圣殿高高耸立，暗红里蕴藏着厚重，沧桑中散发着神圣，与山浑然一体。

如果教友们的心火燃烧起来，福音必将传扬开去建设心灵的圣殿白万庆认为，今天教会福音传不开，每个人都有责任，每个人都有错误。

1992-1996年，在西柳林建造圣殿时，他们出力不少。1945年日本投降后，武生龙和牛福元教友又参加了解放战争，在战斗中机智勇敢，屡立战功，不幸于1947年秋，在解放太原战争中先后为国捐躯。