教宗重申共融并非表示大家一律相同，其实多样化是一巨大财富。他说：这一巨大财富使五旬节的事件在我们眼前重现：今天同那时一样，教会的信德用天下万民的语言说话，愿意把各民族聚合在一个家庭内。

（罗10：10）同时应切记，宣读圣言并非纯粹的朗读。

孔令瑜称，现今香港政治制度只保障少数的既得利益者，行政长官并非由普选产生，只有小撮人控制议会及政制发展。改变现行制度的过程中纵使涉及公民抗命，也是为了收回少数人的政治和经济特权而行动。她说。

决定来这个城市时，我矛盾了许久，为了生计，也只能暂时先过来工作，待机遇来临，再返深圳——深圳也并非自己的家，只是生活久了，有个属于自己的圈子，若回老家，就业和生存依然是个问题。

因此，他的选择并非只出于个人境况，而是将之放在变化神速、问题积累的时代环境中。这位教宗对此十分清楚，他也很谦逊。他这样做，正是为使教会能够有他称之为精力充沛、面目一新的领航人。

这样你便会发现，每个人都并非你想像中的那么傲慢，也不是你感性认识的那么偏执，更不是表面上的那么不可一世，而是一个你最值得信赖的朋友，一个你最值得依靠的兄长，一个你能受益终生的良师。

然而圣咏所指的默西亚并非一般被傅油者的君王，而是亚巴郎之子、达味之子的耶稣基督。

至于亲人嘛，他们深信有一天，必将在天上共聚，暂时的离别，并非永诀。当然他们在世时也难免犯这样那样的罪过，虽然由于忏悔已获得罪之赦，但罪债必须偿还。

在他人前“把自己变得渺小”，并非因为我们比对方优胜，而是因为我们的自我如果不受约制，便会像膨胀的气球那样，总要升空，超越众人。“你们中最大的，要成为最小的；为首领的，要成为服事人的。”

现实生活告诉我们：人生并非一帆风顺，诸事顺遂的。相反的，人生之中有许多不尽人意之事，有许多理想与抱负难以实现，对自己的命运与未来也无法掌握与预测。