他说：“北方进德天主教社会服务中心心系张家口灾区，发扬宗教优势，筹措善款义赈我县受灾群众，这必将增强蔚县人民战胜自然灾害的信心。”

圣物组的牛春义老师亲自去石家庄神学院找张神父要书，建立了深厚的友谊。美好的大自然２０多年前，很少人提倡保护环境的时候，张泽神父却先知先觉，早有所锺，并开始撰写《美好的大自然》一书。

他说，我来不是召义人，乃是召罪人，因为你们明白真理，真理必叫你们得以自由；所有犯罪的就是罪的奴仆，因透彻真理的自由才是真正的自由。

这一切都是天主在基督内恩典的赏赐，因为这耶稣曾为了我们的过犯被交付，又为了使我们成义而复活（罗4：25）。

天主明白无误地告诉我们，不是健康的人需要医生，而是患病的人；我不是来召义人，而是来召罪人悔改（路5：31）。对于我们这些信众：你们是代基督作大使了，好像是天主借着你们来劝勉世人。

他说：“《天主实义》这本诞生于南昌的利玛窦著作中，利玛窦利用了圣托马斯的学说，论述了基督宗教灵魂不灭的神学思想，至今有着重要的意义。利玛窦不仅将基督思想传到了江西，也将江西的茶文化、瓷文化传到了西方。

主耶稣说：人所说的每句废话，在审判之日，都要交账，因为凭你的话，要定你为义人；也凭你的话，要定你为罪人。（玛12：36-37）这废话就是背离主耶稣教导的话，是无故伤害他人的话。

以孝，义不格。帝曰：我其试哉！女于时，观厥刑于二女。降二女于妫，嫔于虞。帝曰：钦哉！译成白话文即：尧帝说：啊！四方诸侯之长！我在位七十年，你们谁能顺应天命，坐我这个位置呢？

从神学和教会学的角度，文致和主教等为为基督信仰、社会正义，为弱小者妇孺牺牲性命，这些“饥渴慕义者”（玛5：6）是用鲜血洗净了自己，已经加入了天上圣者的行列。

他们成了令人避而远之、让人畏惧的人；他们被视为信徒中的外邦人、义人中的罪人、公民中的异乡人。然而，天使却对这些外邦人、罪人、异乡人说：不要害怕；看！