1928年10月2日，当他在做退省时，清楚地看见天主要他做的事——创立主业团，为信友开辟一条在日常工作及履行基督徒普通职务中追求圣德的道路。

关于对幸福的来源和标准的说明　　　　　　一般社会学把幸福的来源归纳为四个方面：1.来源于物质的满足，比较短暂并且递减；2.来源于情感的渴望，就如亲情、友情、爱情，比物质层面持续稳定，有益无害；3.来源于信仰的追求

人的精神不止于追求充足，即不止于追求比这个更充实的存在，不止于追求绝对充实的实在本身。在精神中，可以看到由于死产生的不死的可能性。死无非是作为精神从肉体的完全改脱的脱自。

尽管她有很多的事业有待去做，但我确是一位能耐住寂甘于贫困、乐于吃苦、对事业有着执着追求的人。哦，真的，我看见了那道绿色风景，我品读着她。我爱着她。

我们一心地维护自己，也一心地要寻找生命的真幸福，可是我们却忘了我们真该找寻的是我们自己，曾几何时，我们离自己越来越远，越来越虚假，越来越没有安全感，越来越失去人生的所有美好的追求。

在上主的时空观中，满足不是追求的充实，却是持守的本质。人的本质不是孤立于世的生命现象，而是由生命的现象实现为生命的关系，这是耶稣基督所行的头一件奇迹。

德兰修女是伟大的，为此她取得了世界性的声誉，但这种伟大和声誉并不是她所追求的，她甚至没有理会这些事，她只是坚持她信奉的真理，做她认为她该做的事情。

圣家三口在纳匝肋的具体生活为我们做出了最好的表率，大圣若瑟的慈祥、勤劳，圣玛利亚的贤惠、良善，耶稣的孝顺、听命应是现代家庭追求的典范。

并追求有实际的效果，生命的改变更新。其次，在人人读经的基础上。通过大型布道，把读经运动导向“家庭读经”。——深入沟通：每个堂口落实责任人，按每个阶段的要求，去落实具体的读经任务，并关注活动进展。

然而，今日冲击基督信仰的并非上述，令人痛心的是：玩弄权术、沦为政客、贪恋世俗享乐等等成为教会内追求的新神明、新偶像。虽然在教堂里大声宣认信仰，但是我们是否按天主十诫钦崇唯一真神在万有之上？