这在1616年南京礼部侍郎沈漼所发难的南京教案中可以得知,沈漼在呈给万历帝的第一道奏疏中说:“臣初至南京,闻其聚有徒众,营有宝庐,即欲擒治驱逐,而说者感谓其类实繁,其说浸淫人心,即士君子亦有信向之者。”
衡水景县王斌宝神父:我堂区的教友们非常喜欢“信德”,包括年轻人就是靠“信德”来了解教会的信息,很多的史料是从“信德”上找到的,而不是网络。我闲暇时不聊天,而是读报纸。
《论语》‘传不习乎’的‘传’,后儒即已训为‘师资之法无绝,先王之道不湮’(刘宝楠《论语正义》)。
这些道理可以透过研究,用现代人的思想和文字来加以表述。信德宝库里的古老道理的本质是一回事,而表达的方式是另一回事。表述的方式仍保持着同一意义和同一要旨。
他的左眼飞天化成了太阳,右眼飞天化成了月亮,他的手足躯体化成了大地的四极和高山五岳,他的血液化为了海洋江河,筋脉变成了道路,肌肉变成了田野,头发变成了花草树木;连他的牙齿、骨头、骨髓等也都变成了金属矿石、奇珠异宝