在教会的层面上，战争的灾难和双方的削弱强迫他们作出一种平等的协约，这也包括某种公民式的容忍和各种信仰的平等权利。从此以后，各信仰的管理地区之间都长期有明确的界綫。

因此，关怀过程的核心在于主教与司铎之间所建立的关系。　　人类生活的中心就是建立关系，由人与人之间强烈的互动而组成。这种人际的相互影响为人的健康发展非常重要。每个人都是一个与他人有关的存在体。

家庭是一切手足之情的泉源，因此它也是和平的基础和到达和平的第一途径，因为它本身的使命就是要向它周遭的世界广传它的爱。

商店的老板叫喜兵卫。他发财的秘诀就是善于用人。他有一个忠心的仆人名叫六兵卫，此人勤快认真又有生意头脑，将店铺经营的风生水起，顾客盈门。由于客户多，生意非常繁忙。

为表示她深信上主已俯允她的祈求，她将遮双眼用的布巾一撕两段，托人将另一半交给免死的法利文。法利文的老母亲也在刑场，也希望自己的儿子能做一位殉道的烈士。

事实上，在人类文明的历史长河中，每一种文化往往都会形成自己对于死和死者的独特态度，正是通过这种态度建立了他们对于生命的终极价值和意义的理解；而且在这一基础上通过一系列的礼仪制度，创立文化的样式，塑造文明的精神

笔者以前发表的《揭穿东方闪电的谎言和欺骗》是本文的第一部分，是从圣经的角度，用圣经的真意驳斥了闪电派的谎谬，只从表面上指出闪电派是“异端”、是“歪门邪道”，而没有谈到它的“非宗教”本质。

人子固然要按照指着他所所记载的而去，但是，负卖人子的人是有祸的！（谷14：21）一切人、事的结局，都在天主的旨意之中“天主，我的天主！

愿天主的爱在每一个家庭中传递。念家庭玫瑰经前至圣三位一体的圣父、圣子、圣神，我们现在把全家托付给祢的照顾之下。愿借着这玫瑰经的奥迹，使我们知道祢的救赎计划，并明了祢是多么爱我们。

对纳匝肋耶稣的发现在圣地的朝圣中，天主把纳匝肋耶稣的面貌启示给他。这位天主子取了肉躯，降生成人，三十年之久在这穷乡僻壤的纳匝肋度着隐晦的工人生活。这份不可言喻的贫穷和谦卑，在他内回响，宛如一个召唤。