因为耶稣道成肉身的最大奥秘在于天主藉着耶稣而成为人，使得我们人性的肉身得以穿上神性的生命。

失眠、吃不下饭、精神萎靡，并且不再领圣体，整个人垮了，眼看着就要毁掉他的事业和人生。

如果我们静心细想，这里的谦卑更指向拥有天国的条件，是与救恩密切相关的，是指我们对天主、对人以及对人生的一种态度。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各与圣座部会神长在罗马近郊的阿里恰进行四旬期避静於3月7日进入了第二天。当天龙基（ErmesRonchi）神父带领的默想内容以福音中耶稣的质问为中心。

2月28日晚17时，教宗本笃十六世将离开梵蒂冈，隐退至罗马郊外的冈道尔夫堡夏宫　　圣座新闻发布中心主任隆巴尔迪神父在今天的吹风会上表示，刚刚结束的周三例行公开接见中，教宗本笃十六世向可能感到茫然若失的天主子民发表了讲话

稍后，她掏出纸笔，自语道：“他姓piao（朴）我不会写，就画个瓢吧———”便在小本上画上了“瓢-☆”。明眼人一看便知，这就是姓朴的欠她五角钱的谜面。

教宗在要理讲授中解释耶稣与撒玛黎雅妇人的相遇（若四5-27），藉此事迹强调对话在基督徒生活中的重要性。教宗说，耶稣明知她是一名罪人，却还是聆听她，与她对话。

1968年7月的最后一天，保禄六世教宗在冈道尔夫堡夏宫的宗座大楼主持周三公开接见活动。信众慷慨激昂，却不是因为盛夏暑热，而是教宗在要理讲授中的第一句话引起了一阵骚动。

教宗说：“耶稣以这句话总结道：‘全部法律和先知，都系于这两条诫命’（40节）。这意味著上主给予祂子民的一切诫命都与爱天主和爱近人有关”。实际上，所有的诫命都有助于实现和表达这种双重的不可分割的爱。

预定6次的演讲会中，每次都由一位历史学家和一位神学家来研讨梵蒂冈第二次大公会议的重要文献，即四道宪章、大公主义法令及信仰自由宣言。宗座拉特朗大学校长达尔柯沃洛神父主持了第一次有关礼仪宪章的演讲。