生活的教会、小团体的教会、堂区教会、运动组织该当在边缘形成中心，帮助战胜庞大的政治显然克胜不了的事物。”

主帮助我解开心中的迷雾，给了我智慧和力量，使我从今后脱离世幻，不敢再迷恋世俗那些荣华富贵的事物，而把拯救灵魂放在我余生中的头等大事，为什么？因为时间对我来说犹如“兵临城下”。　　

伦理道德是与善恶，对错，等等有关的，因此伦理学研究责成我们问这些问题：我们自己的生活和行为；我们与周围人们的人际关系；我们与周围其他有生命事物之间的关系；我们与周围环境的关系等方面的问题。

到达意味着达至天主指给的地方，达至属灵的事物，达至心灵的自由，达至成全，达至新我。从旧我到新我，从离开使自己成为奴隶的世俗到达至使自己获得自由的天主，这个过程是艰辛的，因为这是个悔改和皈依的过程。

理智只有在信仰发出光芒时才能发现事物，“信仰观察事物的方法是闭上理智的眼睛。”（【美】富兰克林《格言历书》）三贤士正是弃绝“眼睛”另辟蹊径，走通心达灵之路，即用心来静观默察。

对外界事物的看法：人世间一切富贵、权势、地位等等，如圣经所说的都是“虚而又虚，万事皆虚”（德训篇1:2）。

这就是说要摆脱一切强制，使心灵在平静中，保持自由的状态，即使全世界都在大声喊着要反对你，即使野兽把你周围已经产生的一切事物统统搞乱，也要使心灵在不受干扰的平静状态下，对周围的各种事物作出公允判断。

另外，白岩松谈到人类物质得到富足之后，会选择一条道路，而相信真诚、友谊……这些事物可以带给人们幸福。

智德引领人明智判断生活中的当行和不当行，何时当行，何时不当行；智德导引人规避生活中引人进入危殆的人地事物。智德使人知己以获其明，使人知彼以获其智，知己知彼的明智之人才可以在生活中百战不殆。

也许我们有时会在反省中问自己：为什么对人温和的我心里常常会隐藏起轻轻的不屑，对一切我认为不够美丽和不坚强的事物心底里充满了鄙夷？可是我们也总能给自己解释：生活总是这样的。