我问他们怎么不吃呀，她说他们喜欢吃挂面。我当时也没在意，只顾欢喜地享用美食。午饭后，避开娘，爸爸默默地走到我跟前说：你以后也吃挂面吧，你娘擀不动了。我愣住了，只差眼泪下来了。

严格来说，《圣经》不只在讲天主的事情，也在讲天主怎么跟人交往的故事。这位天主看到人无力拯救自己，于是就主动来寻找人并向人启示他自己，一再告诉人他要给人类赐下一位救主，让人来信靠他的话和将来的这位救主。

四、《办法》对互联网宗教信息服务范围是怎么界定的？对从事这项服务的条件又是怎么规定的？答：互联网宗教信息服务，包括互联网宗教信息发布服务、转载服务、传播平台服务以及其他与互联网宗教信息相关的服务。

法国的神学家S·薇依，她曾从信徒的本质上，毫不掩饰地指出其信仰与人内心的思想境界的关系，她说：“我认为只有高于某种精神层次的人才可能参与真正的圣事。

在走向这大方向的过程中，各地方教会的步骤自然互不相同，十几年来我也注意到在某些方面，我们需要继续努力，例如：礼仪改革需要深入其内容和精神，圣经分享需要建立在相互信任的基础上，平信徒对教会生活各方面的参与需要避免专业化而力求让多一些教友参与

[page]礼仪现象宗若望神父（陕西凤翔）：在陕西，很多堂区把堂里过去的油画圣像都去掉了，而换上了很多大幅喷绘，在教堂祭台后面挂着，让人感到没有庄严感。

在服务中，每当遇到一位挑食的老人，我就感觉怎么这么难伺候啊！每当遇到浪费食物的老人，就让我很失望。本来吃不了，还不停的要，然后倒掉。

我带着疑惑怎么也想不出会有更好的地方，直到实习就要开始的前两天，他打电话告诉我，河北进德老年之家是我实习的目的地。我反复问自己：是不是我听错了，老年之家不就是敬老院吗？

大家都认为徐坦的孝行制服了猛兽，否则的话，那只凶猛的大豹，一口攫住他的父亲，怎么反而畏惧十岁的小孩子呢？显然是至孝的感应所致。

那时要出国，手续怎么也得办上几个月，的确很急。不解的是，怎么选择了我。偶遇麦克林教授是1987年夏天，在北大。那是他第一次到中国跟哲学家们开会，主题是人与自然。