只要到过法国露德朝圣的人，定会沉醉在每晚神圣的烛光巡游的记忆中。游行队伍从圣母显现给圣伯尔纳德的山洞前开始。

他们也应注意这手册所颁赐的其它有关大赦，即第七项：「朝拜圣体及圣体游行」；第八项：「实领圣体及神领圣体」；第廿七项：「新铎首祭、晋铎及晋牧纪念庆典」。

巴斯卦烛光在游行中穿过被黑夜昏暗所笼罩的圣堂，逐渐行成一道光波，这光波在给我们谈基督，他是真正的晓明之星，永不西沉；这光波也给我们谈复活的那一位，他身上的光战胜了黑暗；第二个大标志是水。

当时，法国反教会的风气很重，有一次圣体游行，一个人非但不脱帽致敬，反而加以嘲笑，玛尔定先生闪电般从行列中走出，打掉了该人的帽子。玛尔定先生不管与谁同行，经过圣堂必定脱帽致敬，遇见司铎，必定施礼。

没有了圣像，教友们将那空镜框的四周扎上鲜花并抬着它到各教区，举行敬礼圣母的游行活动：人们穿上节日的盛装欢歌起舞，向“圣像”抛洒花瓣；团体诵念玫瑰经，高唱赞美诗等等。

一片狼藉……2019年7月17日香港年长市民发起“银发族静默游行”2019年8月3日香港政研会在维园举行“希望明天反暴力音乐集会”，支持香港警察中国国旗及香港区旗飘扬在示威人群上方。　　

手淫与性的节制刘易斯（C.S.Lewis，19世纪英国著名作家和护教家）在回答一位青年有关手淫的问题时说：对我而言，手淫的真正邪恶之处在于，它合法地使用这一方式激发人的胃口，引领一个人走出自我，在虚拟的另外一个人性中去满足他自己的人性

在信德年之歌的咏唱声中，来自北京修院的三位修士分别高举着《圣经》、《梵二文献》和《天主教教理》走在游行队伍的前面。

其中一个，就是假设人类生活在一个有电脑程序编制的虚拟世界中，而记忆的错位和偏差就是这个程序运行中出现的漏洞。而最早声称记忆被篡改现象的是美国一位博主叫菲安娜·布梅，她将这一现象称为“曼德拉效应”。

人们也正在经历沟通危机；面对日益复杂化、虚拟化的计算机网络的日益发展，对应着沟通本身的肤浅性和匿名性，有效地导致了真实人际关系的取消，有利于个人主义和孤立。