原因是，不知恩感恩的人很容易在「人人都欠我」，「我是受害者」的不满心态。当然，真正受很大的苦的人，如今天故事里的麻疯病人，有这种心态是不奇怪。

魔鬼十分凶悍，依附受害者时间很长，先前曾有几位神父来驱过魔，但无论如何也赶不走。唐大姑曾给我描述当时的情景：那人一旦魔劲上来，十个手指又黑又粗，尖如利刃，家人都吓得不敢近前。

父亲知道这件事情以后，马上到医院为受害者献血，当伤者脱离生命危险后，父亲拖着虚弱的身体离开了医院。至今，那个被救的人也不知道是我父亲救了他的性命。

这就是国家安全理论，而这四位新真福就是这一理论的受害者。但在当今西方世俗主义潮流中，我们依然能看到当时的某些态度。今天我们正在把天主从公共职能中移除，从我们的结构中移除。

（出三7）教宗在信函中开门见山提及圣职人员施加侵犯的丑闻，受害者、他们的家属和全体天主子民因此受苦，司铎们也无法幸免。

我们当然应该给赤身露体的人衣服穿，但也要想到那些被人犯拐卖而被迫成为站街女郎的受害者，以及各式各样自己的身体被当作商品使用的人，甚至包括未成年人。

消息报道后，在韩国社会引起轩然大波，随即全国各地曾因加入新天地教会而家破人散的受害者家庭发起多场大规模集会，要求解散邪教新天地并严惩教主李晚熙。

当然，我们每个人都是这种思维的受害者，因为这思维以许多方式轰炸我们。

教宗也念及近期在澳大利亚持续不断的火灾，表达对受害者的关怀并为他们祈祷。联合国今年庆祝创建75周年，教宗称赞这个国际组织这些年来取得的巨大成就，尤其避免了另一次世界大战的发生。

另一个特征是，“若瑟是个具体的人，即以极强的实际能力应对困境的人，在困难和阻力面前，他从不以受害者的身份出现，而总是秉持采取行动、予以回应的观点，信靠天主，以具创造性的方式找出解决之道”。