——圣女大德兰“如果行动没有如预期的一样完美，你一定不要气馁或沮丧。你还指望什么?我们是由黏土造成的，并不是每块土地都能结出耕种者所期望的果实。

教宗说，在她身上，“我们看到天父的爱以最完美、最全面的方式彰显出来：那就是一个母亲的温柔”，她“理解并宽恕一切，从不遗弃我们”。

耶稣的大喊并非绝望之音，而是真诚之声，是将真理推向完美，是在万籁俱寂时依然坚守的信念。那一刻，天空变得昏暗，圣殿的帐幔也被撕裂(参谷15:33,38)。

“这不是把教会变成某种民主式管理，因为如果我们看看今日世界的许多国家，民主不见得是每件事情的完美解决方法”。相反地，这关乎尊重、理解教会的本质和生活，而且说：“我们应该携手做这件事。”

它的“仰望”不是因为阳光完美，而是它本能地知道——只有朝着光，它才能成长与生存。我们也一样，若要灵性成长，就要如向日葵般常朝向“感恩之光”：不只感谢“健康、顺利”，也在“试炼、黑暗”中学习信靠。

所有这一切，都给自脱利腾公会议后所形成的大一统且颇有些胜利主义色彩的天主教会，带来了诸多在信仰生活及牧灵福传方面的新挑战、新问题，然而，教会却没有什么更符合时代特征的语言、思想、做法来应对这一切。

他强调：当今世界因消费主义和令人窒息的千姿百态所造成的巨大危险，是来自安于舒适及贪得无厌、病态般地追求肤浅知识、自我封闭的个人主义忧愁。因此，人类极需要汲取基督带来的救恩。

事物的完美程度不同，是因为它们在不同程度上分享了那终极的完美。因此，必然存在一个最真实、最美善、最高贵的存在，祂是万物美善的源头和典范。这位“完美的典范”，就是我们所说的天主。

在天主教教理中很清楚的表明：降生成人的天主子基督，是圣父的唯一、完美及决定性的圣言，天父藉祂说了一切，除祂以外将不再有其它的话(n.65)。

才能摆脱对世荣世福的追求和抗拒人欲的引力，才能实现对完美人格的修炼。（3）通向圣道的天梯是坚守向天主发的誓愿。服从、神贫、贞洁是神修和成圣的基本要素。