我放下了我的愤怒和仇恨吗？我宽恕了别人吗？我爱别人吗？这些才是真正的问题！我必须相信，我现在散播的一点点爱的种子，将会在现世以及来生中结出许多果实。”

「咬、吞」：比喻言语攻击、权力斗争、排斥与仇恨。灵修意义：教会若失去爱，就会变成自我吞噬的共同体。属灵成熟的标志不是谁对谁错，而是谁更有爱心、更愿牺牲自我、促进合一。

这时冀鲁边区回民抗日救国会出版的《正道报》，中国回教救国协会出版的《中国回教救国协会会刊》和《回教文化》，四川重庆回族创办的《回民言论》，甘肃伊斯兰学会创办的《回声》，上海回族创办的《绿旗》，以及一些回族上层爱国人士创办的

◎<<得撒洛尼人后书>>2：1—2弟兄们，论到我们主耶稣基督降临，和我们到他那里聚集的事，我劝你们，不论因着什么神恩，或什么言论，或什么处于我们的书信，说主的日子迫近了

若望·保禄二世在1990年，在驳斥一种言论时说，他认为“动物和人类一样，有接近上帝一样的灵魂。”继任者本笃十六与若望·保禄二世的思想如出一辙，他认为动物死去，只是说明尘世间的存在走到了尽头。

教父们的著作、言论也证实了这传授活生生的存在，它的资源流入教会的信仰和祈祷的实际生活中（启示8）。12.圣经、圣传和训导权这是耶稣建立的教会的本质，必须三者具备，缺一不可。

我们有没有帮助人解惑，使他们免陷于失望以致孤寂；我们有没有帮助千千万万活于无知的人克胜愚昧，尤其让被剥夺基本生活所需的儿童，脱离贫穷的桎梏；我们有没有走近孤独者和忧伤者；我们有没有宽恕得罪我们的人、弃绝引发暴力的各式愤怒和仇恨

政策和孤立乃至灭亡中国的阴谋，一方面大肆诬蔑中国"为鸦片之邦，盗匪之薮，害群之马"；标榜自己奉行的是"和平主义"，胡说什么英美列强"煽动中国民族来同日本作对，鼓动中国仇恨日本

（格后12：10）圣保禄也以他在格林多教会的亲身经历来说明这个道理：（格前2：3）“当我们到你们那里的时候，又软弱，又恐惧，又战兢不安；并且我的言论和我的宣讲，并不在于智慧动听的言辞，而是在于圣神和他德能的表现

要落实意识形态工作责任制，按照谁主管谁负责和属地管理原则，切实加强对各类宣传文化阵地的管理，防止错误思想言论和有害信息传播。3．着力提升实际效果。