巴特里爵，昔日与群羊朝夕相处的牧羊人，后来竟成为一名真正的伟大善牧——在爱尔兰这片绿草如茵的牧场上牧放天主的“羊群”。正如他自己回忆到：“我不断感谢我的天主，在我受考验的日子里，保全我的忠信不贰。

范神父为牧养基督的羊群，不怕苦，不怕累，甘心为羊舍命的善牧形象，就会再次浮现在我的面前，也依然会一次又一次的感动我、激励我！　　

然而，在主耶稣的时代，由于犹太人，一方面，被罗马人占领着，成了亡国奴，另一方面，四百多年没有听到了天主通过先知给他们的教导，成了“无牧之羊”，当时的法利赛人等为了更快地重建犹太社会，在原有法律的基础上，

继而又办起一个刺绣与花边工场，由法籍拯亡会修女执教，收难民妇女为徒。难民区里，饶神父有很高的威信。一次，有人站在高处分发馒头等食物，几十个饥肠辘辘的难民一拥而上，乱成一团。

元亡后，天主教在中国再次暂时中断。16世纪（明万历十年，1582年），天主教第三次传入中国。

他强调说“聚则成功，散则亡，是亘古不变的真理”。

梁太当时还未知道两名女儿均已死亡，也没想到除了丈夫勇敢护妻挡子弹外，自己的小女儿也为保护哥哥中弹而亡。[page]好友追忆梁锦荣生前事迹梁锦荣很多好友同事也回忆他生前事迹。

居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵，三者不除，虽日用三牲之养，犹不孝也。(孝经·纪孝行章第十)人要有好行为与内在美，不致羞辱双亲才是真孝。

二人见状，痛不欲生，当天夜里李妻忧病而亡，李某也自杀而死。隔了一天，雷雨大作，陈某竟然被雷击死，在陈某的尸旁，死有野猫一只，口内尚有鸡毛数根。

《史记·秦本纪》具体记载了秦襄公祭祀时用的牺牲：“乃用骝驹、黄牛、羝羊各三，祠上帝西畤。”就是说秦襄公用红马、黄牛、白色公羊各三头，在神庙里祭祀上帝。