今日我们不再需要“地土”，因为圣殿就是耶稣自己（若2:21），而我们借圣体圣事直接与祂相遇。灵修反思：我们是否愿意如纳阿曼一样，从心灵到行为都归向主？

窑洞上方土崖上挂着的一条横幅写着：荷兰友人胡永生神父重立墓碑及诞辰110周年纪念展。一、胡永生神父舍命保民1938年7月，侵华日军第二次侵犯中条山区的垣曲县，当时还叫石头圪塔村的长直乡也成了战场。

1939年7月21日,国民党中央社会部呈报中央执行委员会的报告称，日本在缅甸、越南、泰国等国家,大肆进行种种不利于我之宣传活动……情形可虑[21]。

基督徒是一些领爱了天主特别宠爱，分享着基督司祭、先知、君王职的人（参《教友传教法令》，2），他们因自身的生活特征，身为公民和天主的子民（参《教会传教工作法令》，21）应该以自身的言行将天主的圣爱和真理呈现给世人

耶稣在感恩奥迹中，按照他在司祭祈祷所指出的模式，把教会建立成一个「共融体」：「愿他们在我们内合而为一，就如你在我内，我在你内，为叫世界相信是你派遣了我」（若17:21）。

（1:21）对于何时死亡，人总是捉摸不定，难以预料。人往往怕死，怕想到死，怕看见死，但是人不能不死的。从前有一个法兰西国王死时哀叹说：我的权利不算不大，可是不能不死啊！

11月12日至29日，进德公益助学金部的工作人员到贵州的安顺、都匀、独山、荔波、三都、长顺和云南的德钦、昭通巧家县等地，为那里的169名高中女生及52名中小学生发放了助学金共计21万余元。

（若17:21）我们藉着“一身正气”、“两袖清风”和“三味真火”三个词语认识圣神、圣神的工作及我们的使命。

（箴21：1）又况且是普通人的心境的迁移和别恋呢！过了不久，柳三娘两人就成婚了，婚后两人非常恩爱。

（列上19:21）背景注解：「宰牛并烧掉用具」：彻底与过去的生活告别。这是决志的行为，表明不会回头。「分给众人吃」：可能象征他将生活奉献为他人服务的开始，也带有一种告别宴的意味。