(谷16：15)可见，救恩和福音都是借着人传人的方式进行的，圣神起着引导、启示我们当讲的话和最终成全人皈依的关键作用，但离了人也是不行的。

从这个意义上讲，耶稣“必须”通过为福音献出生命来为福音真理作证。　　十字架“必要性”的深处隐藏着福音的中心，也就是爱仇人的命令（路6：27—35）。耶稣在他的苦难中把他自己的诫命付诸实行。

于是他开始和我讲耶稣的故事，但我的反应是：“嗯，这听起来不错，但不适合我。如果我成为基督徒，就意味着我要与众不同，很可能我要穿上朴素的衣服，成为一个呆瓜，我是绝对办不到的。”

今天的教理讲授是致力于讲第三个枢德，即勇德。让我们从《天主教教理》中给出的描述开始:“勇德是伦理德行，它确保人在困境中有毅力，在追求善时有恒心。勇德坚定人的主意，在伦理生活中力拒诱惑，克服困难。

关于圣神和教会的教理讲授，我们讲到了最后一课。我们最后会反省这整个系列的标题，即:“圣神与新娘：圣神引导天主子民走向我们的希望--耶稣”。

事实上，耶稣讲的这比喻是以一条路作为其背景的，这条路就像生活一样，艰难而无助。这是一个人从山上的城耶路撒冷到低于海平面的城市--耶里哥所走的路。

三、快乐的传道员回到天津，神父请她为教友们讲罗马朝圣见闻，她一口气讲了两个小时，大家听得十分激动。本堂神父看到效果如此之好，连着举办了三场报告会，场场爆满，以后堂区办慕道班都给她安排课程。

日本军说神父的压力太大，导致精神错乱，因此自杀身亡，是这么讲的。

黄沾生前佳作无数，其中一首《问我》在香港深入民心，歌词中所说：愿我一生去到终结，无论历尽几许风波，我仍然能够讲一声，我系（是）我……这正是他一生的写照。

教宗引述‘他们对我转过背来’这句话，讲解说：这是上主的痛苦，天主的痛苦。这现状也出现在今天的福音中，当时的人，尤其是人民领袖，像瞎了眼睛一样，对天主视而不见。