此外，教父们也常常以复活后的耶稣进、出门徒们的祈祷室，而无损门户，来解释耶稣虽然生于圣母，但却保持了圣母的童贞，丝毫无损，纯洁无瑕。（施安堂编译，《教父神学选集》第2372号。）

或者这是否是一种错误的“神学论点”，单纯以物质的意义去解释这一个词？今天有这种神学上的顾虑，也不是全然没有道理的，不过这样解释也不是夸大其辞。

布鲁尼解释说，教宗访问伊拉克是“对那个地区的基督徒表达‘极其’关爱的举动”。这将是教宗方济各第33次国际牧灵访问，他于2019年6月接见援助东方教会善会（Roaco）时亲自宣布了这个意愿。

帕罗林枢机解释说：“《善牧》宗座宪章确定圣座国务院是‘从旁辅助教宗履行他最高使命’的部会。伯多禄宗徒继承人，即教宗的最高使命是成为在教会内信德合一与共融的永恒及有形可见的原则与基础。

这样的时刻是联系家庭的绝佳机会，并且在社会中也发挥着至关重要的作用，它提醒每个人“教会的存在”，正如安德鲁解释的那样。

其中有一位神父来自塞戈维亚，是他把我介绍给现在的姐妹们的”，伊芙琳修女解释了她是如何决定在那个城市把自己的生命献给天主的。

教宗解释，代祷不仅意味着“为某人祈祷”，而且也“置身于一种境况中”。事实上，梅瑟就是将自己置身于他人民的历史之中，成为天主与他人民之间的桥梁。

9月20日，教宗在周三公开接见活动中解释：“我的心意不是那样…而是要解释宗教不与暴力同行，而是与理性并驾齐驱”。

他从基督学的角度解释旧约圣经的意义。斯德望这一解释惹来了耶路撒冷犹太教群众的愤怒，于是把他拖到城外，在一个名叫扫禄的青年面前用乱石把他击毙。

教宗解释他所提到的圣洗圣事说：“在圣洗圣事中完成的是：我们重新穿上基督，他把他的衣裳赐给我们，他的衣裳不是外在的东西。因着圣洗我们与他进入生命存在的共融，他的生命和我们的生命彼此交流会合。