相反地，如果它封闭自己，就会陷入自我参照，注定要自我毁灭。那些在圣座工作的人蒙召履行自己的职责，为了教会的益处而为教会服务，他们必须秉持一种执事的态度。

所以做人贵在自我反省。

寂寞和孤独是自我接受和自我超越的据点，而寂寞和孤独也是友谊的痛苦和死亡的一面，寂寞、孤独和友谊、爱情的关系，无异于生命上的呼与吸的关系。

教宗主持世界主教会议闭幕弥撒（梵蒂冈新闻网）为“恭敬天主”而非“自我崇拜”，我们必须承认自己内心的匮乏和需要怜悯，要“与穷人交往，谨记唯有在我们感到内心匮乏时，天主的救恩才施展作为”。

这穿越时空的教诲，与中国传统文化中的处世哲学遥相呼应，共同为我们指明了完善自我、和谐人际的修行之道。中国古人以“外圆内方”的铜钱为喻，道出了处世之道的精髓。

如果自我封闭，什麽事也不会发生；反之它若是被掰开、敞开自己，就会长出麦穗，就会发芽，成长为一棵植物，结出果实。

付出之于人、之于生命的本质呈现，就是对自我的约束。但道德的约束是由社会规范所形成的；而美德约束是个人追求所实现的，前者是被迫的，后者是自愿的。

“朝圣”就是我们在圣地面对圣人或圣体时发自内心的朝拜，从这层意义上说，我把朝圣分为旅途朝圣和默观朝圣，旅途朝圣指在一个预定的时间，到一个具体的圣地向上主呈现我们的赞美、感谢、祈祷和朝拜；默观朝圣奉献的感恩与朝拜则不受时间限制

从这一天起，我要奉主耶稣之名，开启属于奉献生活的使命。到今年二零二三年的九月二十七日，是我走上奉献生活的第二十五个年头，也是大家俗称的“银庆”。

4月18日是主日天，全天4台弥撒，弥撒奉献礼时，祭台下边一边一个献仪箱，主教、神父带头奉献，教友们随后排成两队进行奉献。