有自己的解释,因此,「人不为己天殊地灭」的解释变成了「人不为自己的金钱与物质利益切想,天殊地灭」与原意的「修德积福」有很大的出入;那是祝福吗?那是诅咒吗?也是现代人的抉择吧了。
在麦加期间,访问团曾两次谒见沙特国王伊本啡兀谝淮卧诿苣切泄诙卧诼蠹油豕ザ澜蛹7梦释畔戎麓剩?余等谨代表中国回民各团体向国王说’赛俩目’。
教宗在礼仪宪章及其他场合也经常说,在普世性教会聚会的时候,希望用拉丁文,因为在同一的礼仪中,若是各说各话,这样的礼仪就会很零乱,就好像被切割了。
一些特定的概念和术语可以描述出这一历史思潮,如劳工运动、无产阶级、共产党宣言、十月革命、苏维埃政权、列宁、斯大林、毛泽东、切﹒格尔瓦拉、文化大革命、红色高棉等等。
按地域划分,其中有8位耶稣会士来自西西里岛(Sicilia),6位是来自拿波里(Napoli),2位来自马切拉塔(Macerata),1位来自都灵(Torino),1位来自布来沙(Brescia)。
我们应谨记圣保禄六世的话:「牧灵委员会的职责是要研究、检视关于牧灵活动的一切,从而提出可行的结论,为促进天主子民的生活和行动与福音相符」,正如教宗方济各曾提及,这委员会的「主要目标不应是组织教会,而应是激发传教的切愿
虽然如此,但(教会)并不禁止,国家为了正确处理公务或为捍卫内外平安起见……设立各种学校,以造就公职人才,而以军事为最;但须自制,切毋有损于有关教会及家庭的权利。
比如,LumenGentium,LG(教会宪章),开篇第一句就独具时代性:基督为万民之光,本届神圣大公会议,因天主圣神而集合,切愿向万民宣布福音(谷16:15),使教会面目上反映的基督之光,照耀着每一个人
因为主导每一神恩的是「切愿与基督相一致,特别为祂的某一点奥迹作证」(注七九)。这特殊的一点要按照修会的会宪、规章、法令等所记载的正宗传统,而定型、而发挥的(注八○)。