由于参与编辑《马相伯集》，在马相伯的文集中读过这四人的像传，我马上告诉马爱德所长，这四篇小传，并非夏鼎彝所作，而是一位更重要的民国人物马相伯撰写的。

抗日战争爆发后，日本军队侵入中原，1941年3月26日，八路军的一个团在行军过程中，路过杜壁村，由于需要，部队必须驻扎下来，当时那位团长到教堂与神父商议，鹿神父为保护八路军，力排众议，挽留了部队，日本人得知消息后

由于西山上的十四处苦路亭是盘山而建的，所以每到一处都十分的不容易。参加到西山拜苦路的教友有600人左右。通过拜苦路的礼仪，教友们体会到耶稣基督爱人的情怀，和背负十字架上加尔瓦略山的艰辛，场景十分感人。

经过现场勘察，起火原因系在装修过程中由于施工人员违章使用汽油喷灯烘烤沥青引燃屋顶，造成火灾。教堂施工照片涿鹿县双树天主堂在河北省张家口市境内。

虽然由于特质的限制、人性的软弱以及罪恶的可能性，天国很难在尘世中得到圆满的实现——人很难在尘世中完全接纳天主的爱，也很难以纯粹和全部的爱来爱天主——但它至少已经开始。因此，我们的永生也可以从现在开始。

考虑到教会最近经历由于血肉之驱而引起的事情时，这可能是一个理想的改进。实际上，几个世纪以来，基督徒一直使用类似「Minder」的各种手法去传扬福音，我们可以期待机器人产生同样一点点儿的结果。

(中为龚志喜神父)这些年来我大多生活在比利时，这里的新冠疫情开始于3月初，主要感染人群为那些在意大利和法国度假回国的人员，集中爆发于三月中旬，感染人数成倍增长，由于隔离措施实行的太晚，导致病毒蔓延到了整个比利时境内

由于生活所迫，他决定还是回到山里去，因为在那个年代，山上比山下的生活有奔头，山里可以烧木炭，生活终归会有期望，更重要的是他习惯于大山的生活。

日常生活中，困苦和曲折是在所难免的，作为新教友，由于教会生活经验不足，往往容易走向极端而远离教会。所以，教会对新教友必须进行长期的后续培育，使他们真正认识到信仰的真谛，并把信仰贯穿在日常生活中。

然而，由于众所周知的原因，曾经历近30年教会灾难的老龄教友，其灵修的贫乏可想而知，绝大部分人只是继承了上一代的一些表面东西，片面的认为只要守好天主十诫、多念经、多去堂里办告解、望弥撒、领圣体，这就是信仰