信德网据梵蒂冈电台讯基督信徒要为“我们希望的理由”做出有形可见的见证，抵制拒绝超性真理的世俗化思想。

「家庭教会」奉召去发展一种新而特殊的超性共融。圣神是这超性共融的活泉源，使家庭成员在天主的爱内，与基督的教会连结，彰显和实现教会的共融。「家庭教会」的成员根据每个人的恩宠，建立这超性共融。

的确，在弥撒圣祭中将自己赐予我们的复活了的主基督以自己天主性的大爱塑造滋养我们整个人生。为合宜地，虔敬地庆祝弥撒圣祭，我们也应当对在圣堂中的礼仪及其具体施行方式有所认识，理解并热爱礼仪。

看我有点尴尬，又说：“你要明白我是神父啊，如果有人突发生命危险，我可以随时听神功、行圣事、赦人罪、救人灵。”再后来，我只要和神父一起外出都想着给神父带上“终傅包。”

（若15：13）也正是因着他的爱心与善良，天主免除了他在炼狱应该为自己的罪所做的补赎，这正应验了经上的那句话，那许多罪得了赦免，因为她爱得多；但那少得赦免的，是爱的少。

耶稣情愿与罪人为友，呼召他们跟随他，我们怎能不追随耶稣的脚步走呢？若以不与世俗为友而不与人为友，爱人如己又从何谈起！耶稣命令我们传福音，也命令我们爱主爱人。为什么要爱人呢？

你说有没有罪呢？也许有人说，小输赢，打发打发时间，没有罪，就是有罪也是小罪，过后到神父那里办个告解就好了。听听，这是基督徒应该说的话吗？难道他不懂这是在明知故犯吗？

这个从希腊智慧借来的清单，被基督信徒沿用，加上基督教义的色彩，经过几世纪的演变，而成为今日的七罪宗！然而我们现在所说的还称不上是罪，只是要提醒我们注意自己意念的走向，并非已达到该定罪的过失行为。

如此，我们能为自己的罪做更多的赔补，甚于那些严厉的补赎。6.我们无法为罪人的悔改做得更好，除非为他们奉献弥撒圣祭。

他也同样对待了用香液抹了他双脚的罪妇，耶稣一点也不过问她放荡的过去，他只是说：“她的那许多罪得了赦免，因为她爱得多。”耶稣在十字架上还祈求圣父说：“父啊，宽恕他们吧，因为他们不知道他们做的是什么？”