到了新约时代，圣经对如何帮助穷人做了进一步的阐述，玛窦福音记载：耶稣在橄榄山上曾教训门徒们说：“我饿了，你们给我吃，渴了你们给我喝，我做旅客时，你们收留我……”很明显，耶稣就是把这些不幸的人，看成是他的弟兄

但天降玛纳也不是直接降到犹太人的口里，犹太人还是需要走出帐幕，弯腰捡起来才有得吃，所以玛纳也可说是他们“弯腰捡起”这个动作的“奖赏”，基督永生的礼物也是我们努力（即参与祂的苦难，经历祂的死亡）的“奖赏”

他出现在旷野里，（他一定也为自己传教工作在旷野里作长期孤寂的祈祷准备）他穿的是骆驼毛的衣服，吃的是蝗虫野蜜，他的物质生活是非常原始艰苦的。（能吃苦使见证者有「可信度」。

比喻说从前有一个富翁，天天设宴纵情作乐；另有个名叫‘拉匝禄’的乞丐，满身疮痍，天天躺在这个富翁的大门口，他只希望吃些桌上掉下来的碎屑来充饥，但只有狗来舔他的疮痍！

保禄宗徒在今天的第二读经理也不是批评吃和喝，但不应好像没有明天的「狂宴豪饮」〈参格前十五：32〉他也没有批评婚嫁，但不能「淫乱放荡」这些「满是私欲的肉身的事」。

面对这一情况，保禄做出了明确的判断：“你们聚集在一处，并不是为吃主的晚餐”（格前11:20），你们在行另一种仪式，是外邦人的，不是主的晚餐。

恭读圣若望福音　21:15-19那时候，耶稣在提庇黎雅海边显现给门徒，同他们吃完了早饭。耶稣对西满伯多禄说：「若望的儿子西满，你比他们更爱我吗？」伯多禄回答说：「主，是的，你知道我爱你。」

他的生活也非常清贫，他每晚用一块木头当枕头，在硬板床上只睡三小时；无论在酷热的夏天或是严寒的冬日，穿的都是同一件会衣；在餐桌上他都挑最不好的食物，捡最不起眼的水果吃，从来不吃肉；但在田野与修道院里，他都选最繁重的工作来做

开始我们给她加个鸡蛋或加个菜，她绝对不会自己吃，也坚决不接受特殊照顾。她每次把鸡蛋或菜就放在那里，坚持和我们大家吃一样的。后来，我们就无法再给她加鸡蛋或加菜了。同时，我们做什么，她就做什么。

吃饭的时候，也不消停，一边吃一边挨骂，红卫兵就嚷嚷着：你们还有脸吃人民的饭！闹不好还会把菜给扣到桌子上。后来王修女的一位学生，年近70的男教友回忆。