马克思主义认为，宗教不能脱离社会而存在，要从社会生活的现实基础中研究和分析宗教的根源，不能单纯用精神性的因素去解释宗教现象。

直到2008年，父亲被查出肝硬化、肝腹水晚期，医院已经判了死刑，弟弟们很是痛心，觉得还没有尽孝，父亲就要走了，从内心不能接纳这个现实。当时我在张家口宣化，弟弟们在医院照顾父亲。

后来伤虽平复，但左眼已破，右足已跛，不能继续服役。主帅见状而悯惜，乃体恤以粮饷，供赡养余年。作者最后叹息万般：嗟呼！

因此，在互联网非凡的潜力前面，教会不能无动于衷。教宗邀请基督信徒有信心并本着负起责任的创新能力，在网路中建立起数码时代所能提供的关系。

婚前的性行为留下的创伤很难愈合，甚至永远不能。我要求你想到我们的未来，这要求对许多人来说似乎很狂。他们会告诉你，要为现在而生活。

不在我们的信德中的人是不能毫无疑惑的分享这个福音的。但这并不是说天主教的本质是和现实社会隔绝的，和其他非信徒没有一点关系的，以至于形成一个“特别的世界”。

了解经义宗徒大事录第8章28-30节记载，厄提约丕雅女王甘达刻的太监，虽然受过高等教育，又通达希伯来及希腊文，但仍不能了解圣经，需要人解释：“没有人指教我，怎样能明白呢？”

五、量子力学：海森堡的测不准原理　　海森堡发现在A以下的微场中，一个粒子的运动速度和位置不能同时测准，因为这两者之间的误差相乘等于一个常数，所以当你测准了它的速度就测不准它的位置，反之亦然。

尤其是糊涂冷淡，长久不办告解的教友，如果不用心省察，势必告明不能完全，痛悔不能真切，定改无从着手。但是省察不是为了折磨自己，而是为求平安。

因为你不能证明。这一点，罗马帝国基督教的领袖人物德尔图良说的非常好，他说上帝之子死了，虽然不合理，却是可信的。埋葬以后又复活了，虽然不可，却是无疑的。大家应该知道他所说的上帝之子是谁吧？耶稣。