但我突然想起，我哥哥很需要有人同他说话，于是我便从此经常打电话给他。

一开始，付先生可以说是无条件忍让，后来他慢慢不再忍让我了，我俩说话的时候，往往就是争论，其他时间要么跟孩子玩儿，要么各自看手机……其实我深知自己脾气的恶劣，也很渴望改变自己，

我们做历史研究，必须用资料说话，不能靠推论，所以还需要继续发掘资料，把“正定教堂惨案”的研究继续下去。

然而，镜子若成了你生活的一部分，你便开始以一种几乎或完全自恋的态度对着镜子说话，你就得了一种自我参照的病。当我们试图评判自己时要非常小心。

他们的皮肤、衣服、体味、说话方式、来历，都背叛了他们。这一切都使他们不被人信任。他们成了令人避而远之、让人畏惧的人；他们被视为信徒中的外邦人、义人中的罪人、公民中的异乡人。

现在一个新的词，我基本上只用重复三五遍，她就可以理解，并且已经开口说话，只是清晰度与正常的孩子有些差距。圣母赏赐了孩子所需的恩典，我的内心只有感恩。现在我称这次磨难为天主给我开了一个大大的玩笑。

他是一位先知，在天主及众百姓前，行事说话都有权力……然而，他却被钉死了，埋葬了……我们原指望他就是那要拯救以色列的。

所有的方济会士，该如圣方济般，用行为和说话来宣讲悔改。「悔改」和「皈依」同为圣经的观念，以表达选择改变的心。

（参玛16：13-16）在路加福音中，当耶稣第一次说话时就对到处焦急寻找他的圣母和圣若瑟说：“你们为什么找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗”？（路２：49）当他最后在十字架上喊到：“父啊!

当我主——无辜的受难者，藉着司铎的双手，降临在祭台上，让我们养成习惯，以真诚的态度和他说话。