不过，身份使然，这种冲动成为现实的次数并不多，反而是在别的同龄人身上看到许多。有一次我到一个堂区，那里的神父希望我给在那个地方打工的青年教友作一些分享。

（玛7:1-2）“木屑与大梁”的比喻语境来自木匠店铺，具有很强的现实生活气息。一块小木屑掉进了一位工人的眼睛里，结果一定会很痛苦。

面对这种现实，母亲并没有抱怨，而是勤俭持家，过起了平凡的生活。可好景不长，姥爷家和奶奶家发生了纠纷，这直接给母亲带来了负面影响，姥爷家的粮食不够吃，母亲关爱弟弟妹妹，经常拿上吃的给他们送去。

在我们现实的社会里，谁是幸福的人呢？可以说，我们都是，因为我们每人都有追求的实现或某方面的满足，这是不容置辩的事实。但从另一方面说，我们也都是不幸的人，因为有些满足很短暂，只不过是昙花一现罢了。

当我在追求中感觉天主之爱高不可攀，以致同普通人的普通生活和普通道德绝缘的时候，是基督之爱让我醒悟人虽然出于“灰土”（创2：7），即人是自然的一部分，受制于自然规律，具有现实的局限性，但同时人是按“天主的肖像

它是在聆听青年心声的过程中走出困境，打造新的现实。」创建相遇学校的两位老师凭著他们的直觉，「有些疯狂」地展开这段旅程。他们没有任何计划，只是单纯地活出理念。

我们在教宗的陪伴下进入这项呼吁的深处，开始意识到我们生活在一个超连接却又支离破碎世界中，但我们是用信德的目光去看现实。事实上，这是一道写给所有人的《通谕》，但以信德为出发点”。

这个现实给我们提出一个挑战，要求我们认真思考我们的身份和作为“天主教信徒”的我们与我们的信仰有多少的一致性。

教宗邀请天主教徒“愈加忠实于自己天主教徒的身份”，愈能表明“教会的公教性，她的普世性是一个要求在每个时代得到接纳和生活出来的现实，这是依照上主的意愿和恩宠，祂许下永远同我们在一起，直到末日。

教宗执着地表示：“光看还不够，需要触摸现实。我们缺乏的是触摸贫困，而这种触摸使我们能感受到英雄气概。我想到医生、男女护士，他们在这疫情时期奉献生命，就是说他们触摸到病魔且选择了留在那里与病患在一起。”