因此，其创世观与其信仰不能分开，《创世纪》中天主六日创造的记述，正是以民深刻的信仰表达，他们要向全世界宣告：宇宙、天地万物根本不用再多做解释，就是天主美善与慈爱的化工，天主的美善和全能是万物存在的根本理由

常常发现年轻人领受坚振圣事后就与信仰生活脱节了，更有年轻人根本没领受过这个圣事。

有一个小插曲令我终身难忘：李先生住一个十几平米的小屋，地下根本没有坐的地方，一下子进来这么多人，只能到小炕上坐。老先生让神父先上炕坐正面，神父说老师在此我怎么能先上炕坐正席呢？

这个万物一体说是指宇宙中所有事物之间本质上存在的根本联系，其中包括自然、人以及他们的创造物。从这一观点出发，似乎“更发达的人工智能能够与人类智能协手共作，使我们的地球变得更好、更安全”。

在盘县，一些山区的地方是不通车的，有些山坡根本看不出路，需要当地人的带领。陈神父说，“从一座山翻到另一座山，要走五六个小时，背着包，手里提着包，还要把做弥撒的用品都带上。”

“的确是啊，如果不是这次得病，我根本不会来教堂，到死都不会戒赌。”

其实王思雨根本没有报考中央音乐学院的奢望，毕竟这是中国艺术院校中唯一一所国家重点高校和211工程高校，每年报考者成千上万人，而被录取者却寥寥无几。

事实上，离开圣神，我们根本不可能祈祷，因为是圣神在扶助我们的软弱……并亲自以无可言喻的叹息，代我们转求（罗8：26）。

真正行善积德的人，根本就不把自己的善行放在心头，甚至于对感恩的人，矢口否认善举是自己所为。明朝崇祯年间，常熟县进士蒋畹仙，偶然住在同学周明远家里。这一年是大饥荒，夫妻父子都不能互相照顾。

那些衣不蔽体、无以果腹、死而草席裹尸的草民就根本谈不上什么祭祀祖先的礼仪了，更不用说被后人追念了。历史上，后者的人数之众恐怕无以数计。就明清时代的祭品而言，大致可分三类：太牢、少牢和一般祭品。