有位兄弟每次来分享营都会拎着一壶水给每一位成员不停地加水，他叫高邦玉，我以前根本不认识他，但是他的这个举动，让我真的感动不已。

我们经常下乡到偏远高寒山区、到穷困的教友村子看望教友，有些村子根本无路通车，就得下车步行三至四个小时才能抵达。我每年下乡看望教友的车程，共六万多公里。山高路险，在路上时常有险象横生。

所以，那些无信仰者认为活的时候就应该及时行乐，死亡就是生命的终结，根本没有永生。可是，我们基督徒信仰确认，死亡是原罪的遗害。死亡只是生命的改变，并非毁灭。现世的房屋拆毁后，天主在天堂为我们预备了住所。

他们的主食就是土豆和玉米，当时正是他们吃饭的时候，我看了一下他们煮的菜你就根本没法吃，除了他们吃得简单和菜做得简单不说，就是他们做的饭的卫生问题你就会说这不是给人吃的。

早在1959年，田良便构想以“孝”为本，编排中国神学，他认为天主圣三可视为孝的根本与来源；造世是对外的无限慈爱；降生是圣子身为典范教人以孝事天，七件圣事则为助人对天父善尽孝道之法。

东正教除了不承认罗马教宗的首席权以外，信仰上与天主教并无根本差别。基督教各教派除对教宗的首席权有异议外，在教义和礼仪上，也有某些差异。

因为「以情暖情才得心，以心换心才有真」，此乃做人之根本。俗话说：「人人有苦，家家有本难念的经」。痛苦是生活的必修课程，世上的一切都是无常而不断变化的，有所得也必有所失。

因为「以情暖情才得心，以心换心才有真」，此乃做人之根本。俗话说：「人人有苦，家家有本难念的经」。痛苦是生活的必修课程，世上的一切都是无常而不断变化的，有所得也必有所失。

陆徵祥认为在任何一个国家，一个人若忽略甚至蔑视本国文明所根本的知识和文学，那么此人与野蛮人便相去不远了。他富有洞见地指出，如果不了解一国最优秀的家庭，则完全看不清这个国家的真面目。

刘志飞会长说：“手术回来后，从来就没见过她有多难受，根本看不出是一个病人来，而且她还做饭呢！我每次过来问她有无需要帮忙的？或者有哪儿不舒服？她总是回答两个字——“没有！”从医院回来，继续药物治疗。