1721年康熙帝改变了以往对天主教允许传教的政策，禁止西洋人在中国传教。

（指八十年代开始实施的独生子女政策——译者注）对中国人民来说，这些是极其严重的创伤。

我们可以说，我们正面临着一个具有划时代性质的社会现象，它需要一项强有力的、具有远见卓识的国际合作政策来加以充分应对。

当今本笃十六世教宗说：我们以正确的解释方法，解读及落实大公会议，它就可以成为一股强大的力量，而且是越来越大，更新经常都需要更新的教会。

4）各位神父要在本堂区组织学习《慈悲面容》诏书，在全年内的各个主日及合适的场合反复宣传、解读《慈悲面容》诏书，使其精神人人领会，使慈悲之恩深入人心。

清朝初期，刚刚入关的清政府政策比较宽松，河北天主教会得以快速发展。当时的一些堂区形成了日后的教友聚集村庄，爲河北省教会的发展奠定了坚实基础。

伴随着改革开放的政策，先前占用银川市天主堂的变压器厂被搬出，政府归还了银川市天主堂，马明德神父和刘国治神父也恢复了自由。银川市天主堂在全宁夏率先恢复了宗教生活。

1978年起，上海市人民政府拨乱反正，重申宗教信仰自由政策。此后20多年，上海教区在一片废墟上得以重建，教务活动逐渐恢复和发展起来。　　　　上海教区坐落在全国经济发展最快、充满勃勃生机的大都市上海。

1994年九月，为了落实沈阳教区教产政策，筹措资金恢复重建，他邀请我到沈阳用一个月的时间，对教区大院南部平房，原修院大院，以及熊岳养老院和抚顺河北大院房地产项目，进行初步规划设计和投资测算，每天吃住都在主教府

3、今天的福传由于教会自身的原因，以及社会发展的影响，在恢复宗教信仰自由政策的四十多年中，我们天主教基本上忙于恢复教会和重建圣堂，却将主耶稣召叫并派遣我们的首要“福传的使命”忽视了。