其一，写这东西仿佛是反时代潮流的。

同时我也反省到，每当妻子跟我说我家人不对的时候，我总是为他们辩护、解释，告诉她家人们不是她想的那样，我以为这样会拿走她的怨气。

虽然丈夫从来也没有反对过她进教堂祈祷、参与弥撒，但就是没有愿望要成为一个基督徒。自从她成立了这个慕道班后，爱人也欣然参加，认真聆听天主的圣言，希望成为一个基督徒。

把公害当成最危急的一种危险、一种挑战，同时也把公害作为自己一种反面的老师，大家集合起来共同消灭公害，把公害变成公益。杜绝战争、维持和平、停止破坏资源、浪费资源。

因此，那些反映着教会从前对世物的看法和运用的词句，及某些有关补赎的外在表达方式，都作了修改。这样，特伦多会议所订定的许多礼仪法规，在梵二大公会议所制定的法规中，得以实现和改进。

玄宗不谈自己的梦境，反问他道：“你昨天晚上作了梦没有？”那兵士回答说：“昨天夜里，我梦见自己从井里把太阳背上了天。”

在认识了“耶稣是谁”和反省了“我是谁”之后，我们也要问周围的人：“他/她是谁？”在我们习惯性的生活环境中，人们总是以财富、权位、学识、以及衣着和化妆品等外在的“装饰”来“定位”一个人。

十六世纪的誓反教改革从道理方面来解释，认为至公性是指在信德的福音的延续中的正统，他们保持了这一点；所以认为自己是至公的。反改革的护教主张不仅要求道理方面的至公性，也要求地理位置和数量上的至公性。

当今时代，哲学、文学和绘画，以及多媒体宣传似乎从总体上走向变态、病态和反常态，比如部分时髦的反审美的现代艺术，海德格尔以来的哲学、周作人以来的文学，顾城以来的诗歌，种种文人公然以玩痞调侃讽喻崇高神圣，以谩骂当时髦

但是，意想不到的一幕出现了，段主教一反平日谦谦君子之风，愤怒地高声说道：你们这种野蛮行为是违反国家宪法的！你们要我去砸圣母像，你们可以去砸你们自己的母亲吗？