也正是因为他是神学家，他以神学家所固有的深邃眼光，参透了现实问题的根由。

超見之恩的相反是固執己見，頑梗不化。超見之恩讓我們内心靈活開放，能够欣賞服從真理，不堅持自己的意見但接受一切引導我們走天主道路的事。天主聖神，因祢無限愛情，祢願意在這啼泣之谷中引導我們走人生道路。

庄稼多，工人少（玛9：37）由于教会被禁几十年，当时贵州教会仅十几位老神父，几位老修女，在此“庄稼固多，工人却少”、神职人员青黄不接的紧要时期，神父心急如焚，于是萌发了招收、培育教会接班人的想法。

我们说的空与虚，只是说物质的一种不稳定性，而不是说所有的一切都是不存在或是无意义的，只是让人不再拘泥于执念，不再固恋物质，陷于纸醉金迷的金钱拜物教的泥淖，为卑劣的渴爱所控制，为肉身肢体所囚禁。

病床上的姚进平姚进平是甘肃漳县石川乡社占村人，曾外出打工，在兰州市西固陈官营租房居住。不幸的是2017年，年仅46岁的他被检查出肺癌晚期，为了治病家中倾其所有并四处举债。

107.上述一切不属于司祭或执事固有的礼仪职务（100-106号），皆可由堂区主任（parochusvelrectorecclesiae）选派称职的平信徒来担任[89]，他们可藉祝福礼而被委任，亦可临时委任

因教徒人数增加，教务繁忙，1890年山西代牧区划分为南、北两个代牧区。北境教区包括大同、太原、朔县等51州县，由意大利方济各会士管辖，因主教座堂设于太原，也称太原教区。

这里弥撒的举行礼仪与我们北京北堂有所不同，它的特点是，先教唱圣歌，然后是圣经分享，最后举行弥撒。

在石家庄火车站北口，神父看到了这样一个场景：一位衣衫褴褛、头发蓬乱、右眼失明的老年男子正在一个暖气井盖上热饭。地上是一堆又脏又破的被褥，旁边有几个旧纸箱，里面放着老人的一些日用杂物。

他自己的家乡在栾城县的北赵台村，地处石家庄东南约30多公里。我的家乡在正定的东柏棠村，地处石家庄市之北约15公里。众所周知，那个年代的乡村根本没有什么公交系统，就是连平坦的柏油马路也少儿又少。