他们留给家人一个背影，他们的一行脚印告诉家人说：‘这就是我给你们写的家书、写的长信。从此以后，我们也许不能再见面了。然而，我们会和中国更多的父母兄弟姐妹在这里见面。

没有受过高等教育的她大胆尝试，在几年中她写成了《纯全的道路》、《内心的堡垒》和《基础》，她从不同于古代圣人的路径，畅述与天主的心灵默契。对修女，对信者都有所启发。

秦穆公悲伤不已，让沈亚之写挽歌，伤心的沈亚之奉命写道：“泣葬一枝红，生同死不同。金钿坠芳草，香绣满春风。旧日闻箫处，高楼当月中。梨花寒食夜，深闭翠微宫。”穆公读完连声称好。随之与宫中人同哭。

56在整个选举期间，选举的枢机们应约束写说，包括用电话或收音机的装置向外传播。这些对话只有在枢机们部份特殊会议时核准的为限，并需有极为重要而迫切的理由。

每当读到丹麦神学家克而郭凯尔写的《地下室手记》时，我的心底里翻动着层层叠叠的共鸣，他说，每个人都有着一个躁动不安的灵魂，而最可悲的莫过于好多人活了一辈子，都找不到精神的皈依。

众所周知，近几年来，由赵维山所创立的闪电教，又称全能神教，正在全国各地危害着教会和社会人群，而当年（约1989年前后）赵维山起家时，就是宣称通过呼喊派教主李常受写的《生命读经》，打开了《圣经》的奥秘，认定李常受是末世基督

德日进扎根中国廿三年之久（1923-1946），并在中国写下了两本他最具影响力的书，包括在其后以《神的氛围》为题目所收集的几篇文章，以及最重要的《人的现象》。

近年又推出「心灵写作」系列课程及工作坊，目的并非讲授文字撰作技巧，而是以写作为媒介，作为自我探讨、自我成长、心理治疗、心灵辅导、书写祈祷等各种范畴的工具。

我之所以常写圣经分享，每天发圣经分享的说说，实际上也是为了强迫自己多一些时间去默想圣经。通过牧养网络上的教友给自己一种团队的压力，来勉励自己每天去做足够的祈祷。不过，无论怎样的方法，都不会长期有胜算。

记者：我很好奇的是，你是一位中国作家，德兰修女是一位离你十分遥远的已故的外国人，是什么原因促使你写这本传记的呢？至少从表面上看起来好像不太可能，因为她离我们的生活那么遥远？虽然我们很敬仰她。