乞丐坐在上面二十年之久，却想不到身子底下竟有无穷财富。有议者说，许多挂名的基督徒，花了一辈子的时间，却没有尝到救恩的滋味，没有得着在基督耶稣里的平安和快乐。

在我们习惯性的生活环境中，人们总是以财富、权位、学识、以及衣着和化妆品等外在的“装饰”来“定位”一个人。

岂料他头一落枕，就看见一位身披金甲的天神对他说：“罈中财宝，是韦契生应得的财富。我故意诱你前往取珍宝出土，并送到韦家。罈中尚留银一锭，以酬答你的辛劳。日后若起恶念害韦契生，我决不饶恕你！”

——教宗5月14日在弥撒讲道中指出，自私的犹达斯从未明白什么是奉献若我们走上财富之路，走上虚荣之路，我们将变成豺狼，而非牧人。

它可能是财富、荣誉、权力、地位、身份、享受、保养、兴趣或安全感。

从此，圣艾智德团体对外国人的使命是透过和具体的男女老幼的相遇，而非抽象概念，确信每个人是原生国家的苦难和富裕的使者；是社会的财富。但这里具体而迫切的问题是需要给移民真正开启融入社会的钥匙。

如何汲取人类文明的精华与财富，应对我们今天的需要，是我们应该认真思考的问题。

社会流行的看人标准是重视才能和拥有财富，却轻视软弱和贫困，忽视人的本质价值。“至于你，天主的人哪！你要躲避这些事；但要追求正义、虔敬、信德、爱德、坚韧和良善”（弟前6：11）。

在这个行程中，开始会有亲朋好友协助，有社会因素（名誉、权力、地位、学识、财富等）的助力，也有教会的帮助，可以越接近行程的终点，人越孤独，平日倚靠的东西，给我们安全感的人、地和事物，慢慢都会退出，我们可依靠的越来越少

按着同样的模式，奥斯定谈到那与荣誉相连的羊毛：它能让所有人想到我们能外在地让我们受尊敬，寻求人的赞美、威望、名誉、财富。伟大的拉丁教父写道：“谁供应羊毛，就是对人表示尊敬。