弥撒当天，仁川教区的北韩难民代表全永一向天亚社说，失业及财政问题最为迫切严重。这位四十三岁的教友九七年抵达南韩，翌年领洗。他估计约有八百名北韩难民住在仁川。他指出：「逾八成难民是女性。

相反，他们在这些故事中发现了逾越奥迹和洗礼之水的含义：洗礼之水就像一条新的红海，永远在奴役和领受洗礼者的自由之间奔流不息。

应广东省天主教两会、天主教汕头教区邀请，天主教香港教区枢机主教周守仁、辅理主教夏志诚、副主教蔡惠民、甘宝维、陈永超等一行10人于4月22日至26日到广东进行了为期5天的参观访问。

教宗说：「祭献自己的独生子，随之也祭献了未来，亚巴郎是彻底、完全地信靠天主；因为没有儿子，土地的预许没有意义，也将在无意义中结束。在祭献儿子同时，他也祭献自己，祭献自己全部的未来和预许。

委员会的负责人实际上是圣言会的总会长约翰内斯·许特神父（中文原名舒德——编者注），他为方便这个小组成员的工作提供了一切所需，即4位主教由5位专家从旁协助，其中两位已经颇有名气

向杨志强传教的，是昔日相识于澳门的朋友许先生，许后来更当上杨的代父。「我的朋友知道我患病，很希望我信教，但我认为只要问心无愧，心中有善便不用信教，（最初）也没有理会他」。

邀请的方式可以有许多种，例如：点题式：请为教会祈祷，求主……我们同声祈祷。引导式：藉着先知，天主曾恩许我们和平的远景，现在让我们求主消除民族间的仇恨……我们同声祈祷。

若望福音总共记载了七个奇迹，在耶稣预许建立圣体圣事之前，记有两个奇迹：一个是增饼奇迹，一个是步行水面的奇迹。

酷夏，我们到访铜山县大许家天主堂“天佑之家”安老院。很不凑巧本堂戴神父去国外学习了，理院周维秀修女接待我们。

正如圣经所说：“神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”(罗1：20)这位老师所表现的是真正的科学精神吗？不是！