（2）基督教在部分农村具有丰富文化及道德约束功能农民之所以走入教堂，除弱势群体寻求帮助之外，另一个原因就是农村文化生活的荒芜，农闲时无所事事，农忙时又无调节身心之处。

老一辈司铎如已故的承德李景星老神父，翻山越岭徒步走遍了围场县的每一个村落，讲道劝人、拯救人灵；献县张泽神父卧床四十余年，笔耕不缀，著书二十多种，百余万字，以文字宣扬基督福音。

1686年，殷铎泽神父著了《中国礼仪证言》。1689年，穆迪我神父著《圣洗规义》，解说圣洗圣事及仪规。

他在福州创立教堂后，又在福安、建宁、延平、邵武、汀州、兴化、泉州、漳州等处建堂开教，其余别处成立会口，尤不计焉（徐宗泽《中国天主教传教史概论》第318页）。艾儒略传教去的最多的地方，是泉州和兴化两处。

乡农见村人自贼中归者，卤掠所得，囊橐甚丰，相率辍耕从之。如果说烧杀抢掠无辜的教民还打着灭洋的幌子，实际干的是盗匪勾当，那么，烧杀抢掠无辜的平民、回民和官署官员则是赤裸裸的强盗行径了。

有一段时间，田神父帮忙巴黎华人团体为青年人组织教理讲授，每月举行一次泰泽祈祷。2011年9月－2012年7月，他兼职在一个巴黎郊区的堂区服务。

如今我们有很多的灵修方式，例如：太极灵修、泰泽祈祷、灵修陪伴等。但我认为最有效、最直接的方式是覆手祈祷，在短时间内邀请耶稣走进受伤的生命中，邀请天主给予恩宠治愈。微风门徒班分为初级、中级和高级班。

肖泽江主教目前与各地区神父取得了联系，要求他们把教堂、教友受灾情况尽快汇报上来，并根据情况做统一安排。

三山者地名，谈道之年在1627年初夏[徐宗泽，《明清间耶稣会士译著提要》（北京：中华书局，1989），117页。]。

纽泽西州西东大学(SetonHallUniversity)教会历史学教授库普克蒙席(MonsignorRaymondJ.Kupke)说，虽然亚西西的圣方济各和圣方济各?