之后，神父又至河间二十里铺、西辛庄一带任本堂，住在西辛庄吴荣芬教友家多年。在西辛庄参加生产劳动，每日下地干活，任劳任怨。1966年，惨绝人寰的文革开始。

１０点，新落成的结合中西方宗教文化建筑风格的“圣母怜子”亭前，陈功鳌神父主祭六位神父共祭举行了祝圣典礼。弥撒后，举行了教理知识竞赛，并对获奖队和获奖个人颁发了奖状和奖品。

这时我才发现自己这次真是“遁入旷野”了——从（“国际庄”的）庄上退隐到了（威尔士的）山上，开始了“现代旷野生活”。

这期间，除了本村，他还分别到宣化教区的黄土港、张家堡、上太府、沈庄、西二堡、高庙、双树、下花园煤矿、宣化城等堂区堂口秘密传教，天亮前赶回村里。

郭传真主教一、修道中的割舍郭主教于1918年4月14日出生于著名的圣母朝圣地——平阴县胡庄村，双亲热心虔诚，在本地有圣人之称。

下午，段老先生的家人、亲朋、本笃庄乐队和信德之家全体在本笃庄墓地为老人送上最后一程。段老先生去世当晚，6位神父连夜为这位可敬的老人举行了追思礼仪，殡葬当天十多位神父前来为其送别。

8月21日天融合唱团祈祷音乐会在任丘市徐庄教堂举行，来自任丘市区、堂区300多人参加。

河北民间宗教界的抗日斗争进行了综合重点反映,同时也记述了宗教界的一些救助活动：冀东丰润县腰带山天云观道士掩护八路军战士，救治伤员,保护烈士遗孤；保定狼牙山老君庙道士李圆忠、石海中，率先发现并参与救治狼牙山五壮士；曲崇辉道长在唐山赵各庄煤矿附近开办药铺

随后，他将前往岘港、归仁、昆嵩、邦美蜀和芽庄。他也要在广治和承天会晤政府当局。

这就把那首动听的歌曲常回家看看用法律形式庄重地规定下来。有人说，以法治孝，给严肃的法律蒙上了一层温馨、亲切的面纱，凸显了法治的人性化。